茫茫一元化，二气乃屈伸。
万物生其间，悉含天地仁。
虎狼之父子，蜂蚁之君臣。
雎鸠之夫妇，鸿雁之主宾。
物且具人性，愧此蚩蚩民。
谁知禽与兽，亦能出其伦。
禽中则有凤，兽中亦有麟。
人而反乎此，焉用名为人。
《感寓·其十六》全文
- 鉴赏
这首诗是明代诗人朱诚泳的《感寓(其十六)》，它以自然界的生物为喻，探讨了生命和伦理的关系。诗中描述了一元化宇宙中万物生长，都蕴含着天地的仁爱之道。即使是虎狼、蜂蚁等看似无情的动物，也有其亲子、君臣、夫妇和主宾的秩序，暗示了自然界中普遍存在的伦理秩序。
诗人感慨，连禽兽都能遵循一定的伦理规则，人类却反而不如它们，表达了对人性的反思和对普通百姓的同情。最后，诗人以凤凰和麒麟为例，强调即使在动物中也有高尚的存在，而人类如果不能达到这样的道德标准，那么人的名称似乎就失去了意义。
整首诗通过生动的比喻和对比，揭示了作者对于人性和社会伦理的深刻思考，具有鲜明的道德教化意味。
- 作者介绍
- 猜你喜欢
野河渡
苍茫刘桥渡，南北凡几过。
清霜十月交，澄湛东流波。
饮马立水边，照我两鬓皤。
行役非所苦，伤怀动悲歌。
三年恒山赵，弹劾兼拊摩。
嗷嗷眼中民，力弊差与科。
不能一勺润，慰彼烦与痾。
顾此衣带水，溉载功实多。
人而反不若，低首愧野河。
素餐吾可逃，奈此苍生何。