顽石解首肯，老松闻肘回。
野鸟集隅坐，听法时一来。
山僧古佛徒，一龛寄岩隈。
哀此堕卵状，点砾妙夺胎。
休去复歇去，呱呱见啼孩。
独此腹胁馀，斑斑尚毰毸。
精通日月贯，义动金石开。
异事垂千年，仆碑卧苍苔。
《雉山岩昔有僧结庵此山中诵法华经野雉日一集听之至终卷乃去率以为常忽数日不至山下有妇人产子腰胁间馀雉毛数寸寺有石纪其事》全文
- 鉴赏
这首诗描绘了一幅生动的自然与人文和谐共存的画面。诗中的顽石、老松、野鸟、山僧以及古老的雉山岩，共同编织出一幅宁静而充满禅意的场景。
首句“顽石解首肯”，以顽石拟人化，仿佛它也对周遭的一切有了感知和认同，为整首诗奠定了静谧而又富含生命力的基调。接着，“老松闻肘回”则通过老松的形象，进一步强化了这种和谐共生的氛围，仿佛连自然界的每一个元素都在默默地交流与呼应。
“野鸟集隅坐，听法时一来”，生动地描绘了野鸟在岩石边缘聚集，静静地聆听山僧诵经的情景。这不仅展现了自然界的生物与人类活动之间的和谐关系，也暗示了佛法的普世性和影响力，能够吸引并感动所有生灵。
“山僧古佛徒，一龛寄岩隈”则将焦点转向了山僧，他独自一人在岩角的小龛中修行，体现了佛教修行者远离尘嚣、追求内心平静的生活态度。山僧的存在，不仅是对自然的敬畏，也是对佛法的虔诚实践。
接下来的“哀此堕卵状，点砾妙夺胎”两句，通过比喻的手法，表达了对山僧生活状态的同情与赞美。山僧如同一只坠落的卵，虽然外表平凡，但内心却充满了智慧与力量，如同点点砂砾中孕育出的生命奇迹，展现出生命的顽强与美丽。
“休去复歇去，呱呱见啼孩”描绘了山僧的孩子出生后，啼哭的声音打破了山林的宁静，但很快又恢复了平静。这一场景既体现了生命的诞生与成长，也象征着佛法的传承与延续。
最后，“独此腹胁馀，斑斑尚毰毸”描述了山僧身体上残留的雉毛痕迹，这些斑斑点点不仅是对过去经历的纪念，也是山僧与自然之间深厚联系的象征。
整首诗通过细腻的描绘和丰富的象征手法，展现了人与自然、生命与佛法之间的深刻关联，以及在和谐共生中寻找内心平静与智慧的追求。
- 作者介绍
- 猜你喜欢
水调歌头·其一题岳麓法华台
晓雾散晴渚，秋色满湘山。
青鞋黄帽，忺与名士共跻攀。
窈窕深林幽谷，诘曲危亭飞观，俯首视尘寰。
长啸望天末，馀响下云端。白鹤去，荒井在，汲清寒。
醒然毛骨，浮丘招我御风还。
拂拭苍崖苔藓，一写胸中豪气，渺渺洞庭宽。
山鬼善呵护，千载照层峦。
游山吟
蹑屐山行日看花，春前桃李属谁家。
千红万紫争妍媚，不似青松耐岁华。
悯游
君胡为兮远游，蹇行迷兮路阻脩。
朝予济兮沧海，灵胥怒兮蛟跞舟。
暮予略兮太行，车堕辐兮骖决。
攀援怪蔓兮一息，雷昼阚兮山裂。
四无人兮又风雨，灵幽幽兮为予愁绝。
君胡为兮远道，委玉躬兮荒草。
与魑魅兮争光，与虎兕兮群嘷。
君之居兮社木苍然，衡门之下兮可以休老。
归来兮婆娑，芳满堂兮舞歌。
奉君子兮眉寿，光风荡兮酒生波。
云日兮同社，月星兮偕夜。
千秋兮岁华，弭予盖兮绁予马。
悲莫悲兮天涯，乐莫乐兮还家。