幽居百无营，孤坐若假寐。
根尘两相接，逆流就一意。
意念纷无端，中止不及地。
寂然了无觉，乃造真实际。
百川入沧溟，众水皆一味。
止为潭渊深，动作涛澜起。
动止初何心，乃遇适然耳。
吾心未尝劳，万物将自理。
《示资福谕老》全文
- 拼音版原文全文
示 资 福 谕 老 宋 /苏 辙 幽 居 百 无 营 ，孤 坐 若 假 寐 。根 尘 两 相 接 ，逆 流 就 一 意 。意 念 纷 无 端 ，中 止 不 及 地 。寂 然 了 无 觉 ，乃 造 真 实 际 。百 川 入 沧 溟 ，众 水 皆 一 味 。止 为 潭 渊 深 ，动 作 涛 澜 起 。动 止 初 何 心 ，及 遇 适 然 耳 。吾 心 未 尝 劳 。万 物 将 自 理 。
- 注释
- 幽居：孤独居住。
百无营：无所事事。
孤坐：独自坐着。
假寐：似睡非睡。
根尘：身心。
逆流：逆向而行。
一意：专注。
中止：停止。
止：静止。
寂然：寂静。
真实际：真实本质。
沧溟：大海。
众水：众多河流。
潭渊：深潭。
动作：行动。
涛澜：波澜。
何心：无心。
适然：自然和谐。
未尝劳：从未疲惫。
自理：自我管理。
- 翻译
- 我独自居住，无所事事，仿佛在半梦半醒之间。
身心与外界相连，逆向而行，只专注于内心。
思绪纷繁无定，无法停歇，直到心灵深处。
静寂之中，毫无察觉，却触及了真实的本质。
众多河流汇入大海，水流虽各异，但目标一致。
静止如深潭，行动则激起波澜。
动静本无心，只是自然随和罢了。
我的心从未疲惫，万物自会有序运转。
- 鉴赏
这首诗是宋代文学家苏辙的《示资福谕老》，诗人以个人的静思冥想为主题，表达了对内心世界的深刻洞察和对自然法则的理解。首句“幽居百无营”描绘了诗人隐居独处的生活状态，无欲无求。接着，“孤坐若假寐”写出了他独自静坐的专注，仿佛在梦境之中。
“根尘两相接，逆流就一意”揭示了诗人试图超越世俗杂念，回归本源的决心。他认识到念头纷繁复杂，但通过内心的平静与专注，可以达到“寂然了无觉”的境地，即领悟到真实的存在。
“百川入沧溟，众水皆一味”运用自然景象比喻，说明所有事物最终都会归于统一，如同百川汇入大海。诗人进一步阐述，无论是止息如潭渊，还是行动如波涛，都是自然而然的过程，无需刻意为之。
最后两句“吾心未尝劳，万物将自理”，表达了诗人对于内心宁静与万物运行规律的深刻理解，认为只要保持心境平和，万物自会按照其规律发展。整首诗语言简洁，意境深远，体现了苏辙禅宗思想的哲学韵味。
- 作者介绍
-
苏辙
苏辙（1039年3月18日—1112年10月25日），字子由，一字同叔，晚号颍滨遗老，眉州眉山（今属四川）人，北宋文学家、诗人、宰相，“唐宋八大家”之一。嘉祐二年（1057年），苏辙登进士第，初授试秘书省校书郎、商州军事推官。宋神宗时，因反对王安石变法，出为河南留守推官。此后随张方平、文彦博等人历职地方。宋哲宗即位后，获召入朝，历官右司谏、御史中丞、尚书右丞、门下侍郎等职。朝代：宋 字：子由 籍贯：眉州眉山（今属四川） 生辰：1039—1112年
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