竹院偕僧住，萧清长道心。
花同禅味淡，草绕定坛深。
斋阁听钟饭，閒廊接偈吟。
书声萝屋里，和磬出疏林。
《过东皋访区茂对》全文
- 鉴赏
这首诗描绘了一位僧人居住在竹林中的宁静生活，充满了禅意与自然的和谐之美。诗人通过细腻的笔触，展现了僧侣们的生活场景，从斋堂的钟声到闲廊的偈吟，再到书声从萝屋中传出，以及和磬声从疏林中飘出，每一处细节都透露出一种超脱尘世的平和与深邃。
“竹院偕僧住，萧清长道心。” 开篇即点明了僧人居住的环境——竹院，以及他们内心的清净与修行的坚定。竹院不仅提供了自然的庇护，也象征着僧侣们追求的精神家园。
“花同禅味淡，草绕定坛深。” 这两句进一步描绘了僧侣们生活的环境与心境。花与禅味的淡雅相映成趣，草绕定坛则暗示了修行的深入与持久。这里的“定坛”可能指的是僧侣们冥想或修行的场所，通过“深”字，表达了对修行过程的深刻体验和追求。
“斋阁听钟饭，閒廊接偈吟。” 描述了僧侣们日常生活的两个场景：斋堂的钟声伴随着用餐的仪式感，而闲廊则是他们吟诵佛经、交流思想的空间。这两句通过“听钟饭”和“接偈吟”，展现了僧侣们生活中的仪式感与精神交流。
“书声萝屋里，和磬出疏林。” 最后两句将读者带入了更为隐秘的场景——书声从萝屋里传出，和磬声则从远处的疏林中传来。这里不仅体现了僧侣们学习与修行的氛围，也暗示了自然与人文的和谐共存，以及修行者与外界的微妙联系。
整体而言，这首诗通过对僧侣生活场景的细腻描绘，展现了禅宗修行的宁静、深邃与和谐之美，同时也传达了对自然与人文之间和谐关系的赞美。
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放歌
老夫行年五十一，百无一能祇捉笔。
奏牍连行乌作焉，官书纂义十遗七。
讥姗谴诃杂然至，时复关门引微疾。
季冬行及仲冬毕，风紧檐头吹觱篥。
毡帘布幄下层层，宛尔重绵裹虮虱。
诗骚子史罗满架，嗜若儿曹慕梨栗，审音高下勘《唐韵》，断义精粗申汉律。
眼底清明翳障除，胸中磊砢光怪出。
自有萧闲自弗耽，日日从人甘缚桎。
不求空山饵芝术，不理荒园种柑橘。
待筑书楼四五间，井深汲用长绳繘。
朝光荧荧花散苾，夜深沈沈烛挑堲。
数瓯白粥可扶身，三尺乌皮足容膝。
视死生如经旦暮，贫贱知非难人术。
生平茹檗同食蜜，谁信莲枯犹有蔤。
蹊田正好为饭牛，啖菹行且潜吞蛭。
掉首终惭出世迟，白发盈颠不堪栉。
吴门烟水一千顷，何日归舟月涓吉。
吾蛇尚在喜方溢，吾舌犹存语毋失。
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君不见万山下沈石一片，当时谁识征南面。
千年而后或在山，陵谷从来有迁变。
又不见唐求山人一个瓢，贮以诗稿江中抛。
为祝斯文不沈没，得者自识吾心劳。
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录取精华置糟粕，其诗自在当听之。
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不教沧海有遗珠，更遣蓝田还种玉。
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我愿告君速开圹，定有精光一齐放。
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题长椿寺九莲菩萨画像
城西南寺名长椿，中有宝绘姿天人。
贵极重闱祎翟贱，诚皈佛乘戒衣尊。
当日隆称观自在，至今遗像俨生存。
从来母后当冲帝，每利藐孤擅神器。
女中尧舜有几人，朝端平勃愁无计。
贱婢骄称中大人，权阉浸侈十常侍。
太庙祠披兖服临，外家腊改黑貂祭。
鹤将木刻宠新欢，彘以人为仇旧嬖。
飘絮犹歌杨白花，摘瓜几尽黄台蒂。
独有前朝家法严，尤推孝定性和恬。
恐辜未命黄?托，不慕朝仪紫袖瞻。
政委相公批敕尾，课勤幼主读书签。
经筵进讲亲催盥，曲部听歌痛示砭。
期届大婚移殿早，礼尊正嫡过宫谦。
和熹应愧常称制，光献犹多一撤帘。
国储未定妖书起，官家汝亦都人子。
从此青宫有所归，一语胜他千御史。
璇室禔宫四十春，九莲菩萨本前身。
汉家贤母师黄老，今奉如来亦净因。
涌现化城辉绀碧，庄严香界布金银。
要令人识清修业，特赐禅林法相真。
著色生绡阎立本，白描神笔李公麟。
想当玉轴颁来日，绣伞珠幡溢九闉。
诸佛也应投地拜，荣光万丈耀金轮。
转眼孙曾遭百六，丹青也入沧桑录。
莲花世界满刀兵，贝叶经堂横血肉。
可怜万里好山河，无地可悬图一幅。
社饭谁还念老身，僧寮聊复存遗躅。
深谷高陵何代无，徽声终自冠椒涂。
道清死免佥名辱，钩弋生偏享福殊。
来自西天乘凤羽，去归南海比龙胡。
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