掩室摩竭，正令已行。杜口毗耶，全机脱略。
更来开口，犹欠三拳。拟欲吞声，不消一钁。
《偈二十二首·其十》全文
- 鉴赏
这首诗是宋代僧人释洵所作的偈语，以简洁的语言表达了禅宗修行的意蕴。"掩室摩竭"可能指的是关闭心门，去除杂念，达到内心清净的状态；"正令已行"则意味着佛法的准则已经在心中落实。"杜口毗耶"进一步强调沉默是修行的一部分，不轻易言说，保持内心的宁静。
"全机脱略"描述了完全放下对外在事物的执着，达到一种超然物外的境地。"更来开口，犹欠三拳"暗示即使偶尔开口，也需谨慎，如同需要用力才能打破寂静，说明修行者言语的精简和深思熟虑。
"拟欲吞声"表达的是修行者试图抑制自己的声音，甚至到了无声的程度，"不消一钁"则形象地比喻这种抑制并非刻意为之，而是自然而然的结果，如同无需用力就能达成。
整体来看，这首诗通过日常修行的细节，传达出禅修中内敛、沉静与自然领悟的精神境界。
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闽中新乐府录二首
检历日，检历日，婚葬待决日家笔。
欧西通国无日家，国强人富操何术。
我笑马迁传日者，史笔虽高见斯下。
日家争宗鬼谷言，咸池死耗兼丧门。
又言葬地有方向，贪狼巨门兼旺相。
贪狼巨门此何神，一神能管万万人。
不管生人偏管死，向人坟墓作风水。
向之则吉背则凶，无乃偪仄神心胸。
西人事死道近墨，自亡迨葬廿四刻。
若使人人待日家，丧堂已被巡捕逼。
葬亲我国胜欧西，必须择日真无稽。
一心孝，一求福，一半欣幸一半哭。
我想此时孝子心，天人大战堪捧腹。
因之追论司天台，好言休咎斯奇哉。
星流彗见皆言祸，占经论说真蠢才。
立冬以后流星会，地球行入流星内。
占言星走主乱离，同治中兴却见之。
彗星轨道有定处，一年各有应行度。
嘉庆之时彗竟天，何由国泰民丰年。
须言人事舍天象，大家无作懵懵想。
天变由无一定殃，日家之说尤荒唐。
惠迪从逆理归一，不必长年检历日。
《闽中新乐府录二首》【清·林纾】检历日，检历日，婚葬待决日家笔。欧西通国无日家，国强人富操何术。我笑马迁传日者，史笔虽高见斯下。日家争宗鬼谷言，咸池死耗兼丧门。又言葬地有方向，贪狼巨门兼旺相。贪狼巨门此何神，一神能管万万人。不管生人偏管死，向人坟墓作风水。向之则吉背则凶，无乃偪仄神心胸。西人事死道近墨，自亡迨葬廿四刻。若使人人待日家，丧堂已被巡捕逼。葬亲我国胜欧西，必须择日真无稽。一心孝，一求福，一半欣幸一半哭。我想此时孝子心，天人大战堪捧腹。因之追论司天台，好言休咎斯奇哉。星流彗见皆言祸，占经论说真蠢才。立冬以后流星会，地球行入流星内。占言星走主乱离，同治中兴却见之。彗星轨道有定处，一年各有应行度。嘉庆之时彗竟天，何由国泰民丰年。须言人事舍天象，大家无作懵懵想。天变由无一定殃，日家之说尤荒唐。惠迪从逆理归一，不必长年检历日。
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泪雨镜波，浣雪巾香桃花浅。吴蚕冷缩情丝倦。
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