明明百草头,明明祖师意。
于佗未尝一,于我未尝异。
明明百草头,明明祖师意。
于佗未尝一,于我未尝异。
这首诗出自宋代禅宗诗人释正觉的《偈颂七十八首》系列中的第七首。诗中以“百草头”和“祖师意”为喻,表达了一种超越世俗、直指本心的禅理境界。
“明明百草头”,意味着在万物之中,无论是繁茂的百草还是细微的末节,都蕴含着生命的光辉与真理。这里的“百草头”象征着宇宙间一切事物的表象,强调了自然界的普遍性和多样性。
“明明祖师意”,则指向了禅宗祖师们的智慧与教诲,这些教诲如同明灯,照亮了修行者的心路,引导他们领悟生命的真谛。这里的“祖师意”代表了禅宗的核心思想与精神传承,强调了直接体验与内心觉醒的重要性。
“于佗未尝一,于我未尝异”,这两句诗表达了诗人对于世间万物和自我认知的深刻理解。诗人认为,无论是他人还是自己,在面对真理时,都应保持一致的态度,不因外界差异而有所偏颇。这体现了禅宗中“无我”、“平等”的哲学思想,即在追求真理的过程中,不应区分自我与他人的界限,而是要达到一种超越个体差异的统一认识。
整体而言,这首诗通过形象生动的语言,传达了禅宗追求内心平静、洞察宇宙真理的精神追求,以及在修行过程中应保持平等、一致的态度。它不仅展现了诗人对禅宗智慧的深刻理解和感悟,也启示人们在日常生活中应如何超越表面现象,直达事物的本质。
颓垣苍苍锁乔木,草满荒庭不容足。
坏檐破壁秋雨馀,蛛网萧萧风满屋。
黄衣道人出迎客,野态生疏脱拘束。
围棋尽扫一堂空,烹茶旋煮新泉熟。
弹琴对客客卧听,悦耳泠泠三四曲。
离骚幽怨松风悲,流水潺湲履霜哭。
日斜携手步空廊,鸣鸠相呼竹间宿。
黄昏门闭人语绝,空殿幽幽掩微烛。
我生资身最淡薄,每厌烦歊幸幽独。
何当不踏朝市尘,长伴高人种松菊。