以义为利,则财恒足;既富方谷,而邦其昌。
- 鉴赏
此联出自清代学者陈澧所撰,名为《财神庙联》。联语深含哲理,以“义”与“利”的关系为切入点,探讨了财富与国家繁荣之间的关联。
上联“以义为利,则财恒足”,意在强调,若能秉持正义行事,追求正当的利益,那么财富便能持续充实。这里的“义”不仅指道德准则,更涵盖了公平、公正、合法等多层含义。通过遵循这些原则获取的财富,不仅能够满足个人需求,还能促进社会的和谐稳定。
下联“既富方谷,而邦其昌”,则进一步阐述了财富与国家兴盛的关系。当一个国家或地区实现了经济的富裕,粮食丰足,人民生活安定,这样的繁荣景象自然会带来国家的昌盛。这里的“方谷”象征着粮食的充足,是物质基础的体现,也是社会稳定和发展的前提。
整联通过简练的语言,传达了“义利并重”的价值观,即在追求个人利益的同时,不应忽视道德和社会责任,只有这样,才能实现真正的财富增长和国家的繁荣。这不仅是对个人行为的指导,也反映了对社会整体发展的一种深刻思考。
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述交篇送郭皋旭还平湖
君家在平湖,相识松江上。
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《述交篇送郭皋旭还平湖》【明·陈子升】君家在平湖,相识松江上。风雪古招提,羁离两相向。我谢孟尝舍,君将茂陵返。携我归湖居,解衣劝加饭。平湖先子泽,故旧情欢然。缱绻相问遗,郭生先礼贤。寒夜风飕飕,高斋四座稠。腊拟吴门过,春期粤海游。淼淼大江还,迟迟玉山度。我老子非少,焉能任长路。雪鬓满头白,荔枝千树红。归人迎客子,重为说南中。八月高凉道,山车碾秋草。不嫌逆旅恶,惟觉诗篇好。折尽庾关梅,还同北雁来。未寻蓬荜地,孤负菊花杯。我昨过庐山,白衣受僧戒。君从胎已斋,旅食忘鲑菜。我违五岳愿,千里归训子。君今纳粤妾,有子从此始。王门一曳裾,赠橐知何如。千金何足贵,所贵真南珠。浙水白迢迢,应通南海潮。寄语湖中旧,音书肯寂寥。
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