了了了,家近扶桑最先照。
知知知,一双红杏换消梨。
莫莫莫,金鸡啄破琉璃壳。
住住住,凤栖不在梧桐树。
过者四重关了,五里牌在郭门外。
了了了,家近扶桑最先照。
知知知,一双红杏换消梨。
莫莫莫,金鸡啄破琉璃壳。
住住住,凤栖不在梧桐树。
过者四重关了,五里牌在郭门外。
这首诗以简洁的语言描绘了一幅生动的画面,充满了禅意与哲理。诗人通过一系列的“了了了”、“知知知”、“莫莫莫”、“住住住”等叠词,营造出一种循环往复、深邃幽远的意境。
“了了了,家近扶桑最先照。” 开篇即以“了了了”三字,强调了清晰明了的状态,仿佛是说无论身在何处,心中总有一盏明灯照亮前行的道路。接着,“家近扶桑最先照”,扶桑象征着东方日出之地,暗喻着希望和新生,同时也暗示着心灵的归宿。
“知知知,一双红杏换消梨。” 这一句通过“知知知”的反复,强化了认知的过程,仿佛在说,只有真正理解,才能看到事物的本质。红杏与消梨的对比,寓意着从繁华到凋零的自然规律,也隐含着人生境遇的无常。
“莫莫莫,金鸡啄破琉璃壳。” “莫莫莫”三字,表达了对某种束缚或困境的无奈与挣扎,而“金鸡啄破琉璃壳”则象征着突破与解放,金鸡代表着智慧与力量,琉璃壳则是需要打破的束缚或障碍。
“住住住,凤栖不在梧桐树。” 这一句通过“住住住”的重复,强调了内心的安定与平静,而“凤栖不在梧桐树”则暗示了真正的归宿并非外在的物质或形式,而是内在的精神世界。
“过者四重关了,五里牌在郭门外。” 最后两句,通过描述穿越重重难关后的景象,以及到达城门之外的情景,表达了历经磨难后的豁然开朗与自由之感。四重关象征着人生的挑战与考验,五里牌则可能是对旅途终点的标记,暗示着心灵旅程的完成。
整体而言,这首诗以简练的语言,巧妙地运用了叠词和象征手法,探讨了生命、自我、解脱与归宿的主题,富有哲理性和启发性。
千秋女仪几堪数,我闻鸿妻与邹姥。
当时梁子孟者夫,贤声不尽留今古。
天生懿妇如哲士,一发再发岂常武。
无乃乾坤积清淑,是有触之孙与祖。
既发既寿亦既昌,世间乃有潘郎母。
潘郎累世并词杰,綵笔落落淩春雪。
万片虹霓口自呼,八极风云手堪掇。
肮脏论交天地间,群雄倾盖相追扳。
精华忽复孕其子,朗朗潘郎行玉山。
只今王李事沦落,却有小才肆佻薄。
栎园先生亦渐逵,老手不与后生角。
潘郎劲力奋南海,一挥宇宙云烟改。
剑锋历落向无前,苍茫紫电摇真宰。
历尽名山意转骄,飘然一举谢尘劳。
因教鲤对趋庭暇,漫拟閒居赋二毛。
板舆轻轩奉宣药,高堂夫人恣行乐。
年开八帙仍有加,童颜两颊飞紫霞。
潘郎膝前列孙子,满庭兰玉辉丹砂。
母乎母乎,吾今为尔歌琳琅。
人间上寿原不常,况乃有子如潘郎。
是子班衣母应喜,是母传觞客应舞。
何必瑶池王母歌白云,又何必交梨火枣与玉斧。
我与潘郎未相识,潘郎爱我如双璧。
母也今逢设悦辰,为君祝母心何极。
罗浮四百三十峰,峰峰秀出金芙蓉。
知君终合此飞举,千载邹梁斯下风。
《寿潘仲载母麦孺人八十一初度》【明·伍瑞隆】千秋女仪几堪数,我闻鸿妻与邹姥。当时梁子孟者夫,贤声不尽留今古。天生懿妇如哲士,一发再发岂常武。无乃乾坤积清淑,是有触之孙与祖。既发既寿亦既昌,世间乃有潘郎母。潘郎累世并词杰,綵笔落落淩春雪。万片虹霓口自呼,八极风云手堪掇。肮脏论交天地间,群雄倾盖相追扳。精华忽复孕其子,朗朗潘郎行玉山。只今王李事沦落,却有小才肆佻薄。栎园先生亦渐逵,老手不与后生角。潘郎劲力奋南海,一挥宇宙云烟改。剑锋历落向无前,苍茫紫电摇真宰。历尽名山意转骄,飘然一举谢尘劳。因教鲤对趋庭暇,漫拟閒居赋二毛。板舆轻轩奉宣药,高堂夫人恣行乐。年开八帙仍有加,童颜两颊飞紫霞。潘郎膝前列孙子,满庭兰玉辉丹砂。母乎母乎,吾今为尔歌琳琅。人间上寿原不常,况乃有子如潘郎。是子班衣母应喜,是母传觞客应舞。何必瑶池王母歌白云,又何必交梨火枣与玉斧。我与潘郎未相识,潘郎爱我如双璧。母也今逢设悦辰,为君祝母心何极。罗浮四百三十峰,峰峰秀出金芙蓉。知君终合此飞举,千载邹梁斯下风。
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