扪萝挽石复穿云，却叹公侯走世尘。
碧嶂回眸三界小，红崖移步百花春。
长沙只解随芳草，王老犹难避鬼神。
不道游山末后句，瘦藤遥指牧牛人。
《同广德和尚及诸禅伯游山有作次其韵》全文
- 鉴赏
这首诗描绘了诗人与僧侣们一同游山的体验，通过对比世俗与自然，表达了对超脱尘世、亲近自然的向往。
首联“扪萝挽石复穿云，却叹公侯走世尘”，诗人以生动的笔触描绘了登山的过程，从攀援藤蔓、穿越岩石到穿行云雾，展现了登山的艰难与壮丽。同时，诗人感叹于权贵们在尘世间奔波劳碌，表达了对远离尘嚣、追求内心宁静生活的向往。
颔联“碧嶂回眸三界小，红崖移步百花春”，进一步深化了这种对比。碧绿的山峰映入眼帘，让诗人感到整个世界都显得渺小；红艳的崖壁下，每一步都踏着春天的花海，充满了生机与活力。这两句诗通过视觉和感官的描述，强调了自然界的广阔与美好，以及它给人带来的精神愉悦。
颈联“长沙只解随芳草，王老犹难避鬼神”，这里运用了典故，提到长沙和王老（可能是指王维），暗示了即使像他们这样的文人雅士，也难以完全摆脱世俗的束缚或自然界的神秘力量。这表达了诗人对自然与人类关系的深刻思考，以及对超越世俗、与自然和谐共处的渴望。
尾联“不道游山末后句，瘦藤遥指牧牛人”，最后一句以“瘦藤”和“牧牛人”为意象，形象地描绘了诗人游山后的所见所感。瘦藤象征着简朴的生活方式，牧牛人则代表了与自然和谐相处的平凡生活。诗人似乎在说，游山的旅程并未结束，真正的领悟和归宿在于与自然的亲密接触和平凡生活的智慧之中。
整体而言，这首诗通过对比和象征手法，表达了诗人对自然之美的赞叹、对超脱世俗的向往以及对简朴生活的追求，展现了宋代文人对于生命意义和自然和谐的深刻思考。
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