帆楫衣裳尽钓徒，往来踪迹遍三吴。
闲中展卷兴亡小，醉后题诗点画粗。
松岛伴谭多道气，竹窗孤梦岂良图。
还须待致升平了，即往扁舟放五湖。
《和袭美新秋即事次韵三首·其二》全文
- 翻译
- 渔夫们穿着蓑衣，手持钓竿，像是在三吴地区留下了一串串足迹。
在闲暇时翻开书卷，品味历史的兴衰，喝醉后信手题写诗句，字迹虽粗犷。
在松岛的陪伴下，谈论着道家的玄理，竹窗下的孤独梦境，怎能算作美满的图景。
直到天下太平实现，我才会乘着小舟，泛游于五大湖之上。
- 注释
- 帆楫：船和桨。
衣裳：衣物。
钓徒：钓鱼的人，指渔夫。
踪迹：足迹，痕迹。
闲中：闲暇之时。
兴亡：历史的兴衰。
题诗：题写诗歌。
点画粗：字迹粗犷。
松岛：有松树的岛屿，可能象征隐居之地。
道气：道家的玄妙之气。
孤梦：孤独的梦境。
良图：美好的画面。
升平：社会安定。
扁舟：小舟。
五湖：泛指大湖，这里指五大湖。
- 鉴赏
这是一首描绘诗人秋日闲情的诗句，通过对自然景物和个人生活状态的描写，表现了诗人淡泊名利、寄情山水的情怀。
"帆楫衣裳尽钓徒，往来踪迹遍三吴。" 这两句表明诗人以钓鱼为乐，不仅衣着打扮都是为了垂钓，而且行迹遍布长江下游的三吴地区（指今江苏省一带），展现了诗人对自然生活的热爱和自由自在的情趣。
"闲中展卷兴亡小，醉后题诗点画粗。" 这两句则描绘了诗人的文化生活。在闲暇时光里，诗人喜欢翻阅历史书籍，对于古代的兴衰更替有所感触；而在酒醉之后，他便提笔写下自己的诗歌，字迹潦草却又不失豪放。
"松岛伴谭多道气，竹窗孤梦岂良图。" 这两句传达了诗人与自然和谐共生的情感。在松林小岛上，他与道家仙风相伴，似乎也融入了那份超然物外的神韵；而在竹窗下，他虽身处孤独之梦，却也不失对美好未来图景的向往。
"还须待致升平了，即往扁舟放五湖。" 最后两句表达了诗人对于内心世界和现实生活双重追求的愿望。他希望在达到某种精神上的平静之后，能够立即踏上轻舟，在五湖之中自由航行，这既是对物质生活的放逐，也是对精神境界的追求。
整体而言，这些诗句通过生动的景物描写和内心情感的抒发，展现了诗人在自然中的超然自适，以及对于文化、历史和个人理想的深刻体悟。
- 作者介绍
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陆龟蒙
陆龟蒙（？～公元881年），唐代农学家、文学家、道家学者，字鲁望，号天随子、江湖散人、甫里先生，长洲（今苏州）人。曾任湖州、苏州刺史幕僚，后隐居松江甫里（今甪直镇），编著有《甫里先生文集》等。他的小品文主要收在《笠泽丛书》中，现实针对性强，议论也颇精切，如《野庙碑》、《记稻鼠》等。陆龟蒙与皮日休交友，世称“皮陆”，诗以写景咏物为多。朝代：唐 字：鲁望 籍贯：江湖散 生辰：？～公元881年
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