直下是，直下是。赚杀人，疑杀你。上是天，下是地。
《偈颂七十六首·其七十》全文
- 鉴赏
这首诗简洁明快，富有禅意。"直下是，直下是"，连续两次强调"直下"，似乎在揭示某种直接而不可言说的真理，可能暗示着直指人心、见性成佛的佛教理念。"赚杀人，疑杀你"，则运用了对比和夸张的手法，表达出领悟真相时的恍然大悟与迷惑不解之间的强烈反差，仿佛真理既引人入胜又令人困惑。
"上是天，下是地"，进一步强化了这种对立，天地之间暗示着无限广阔和深邃，也象征着人生的无常和界限。整体来看，这首诗以口语化的语言，通过生动的比喻，传达出禅宗追求顿悟、超越世俗理解的意境。
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为景山题
先天而生者道之初，后天而存者道之寿。
人能知道为可贵，斯能与道同其久。
粤从羲黄迄孔孟，大原千古垂不朽。
书以道事万化源，易以明理群经首。
诗三百所蔽思无邪，礼三千主敬内自守。
我性其性天其天，念兹在兹谨所授。
纷华过眼空中云，绮丽堕前苗之莠。
德人澄心制万变，仁寿天爵我固有。
福惟自求命自作，欲净理明鉴无垢。
勿贰以二参以三，环堵中间维道囿。
存之又存悟本元，心与道一逢原在左右。
惟兹皇览揆度辰，临阳浸长泰道亨。
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续八咏·其六薰风夏更宜
夏更宜，更宜倚栏客。
扇化养之清微，布丰美之涧泽。
空翠幄之桑柘，涨黄云之麰麦。
扫园囿之落红，溢?浍之疏白。
亘东西之入望，固高下之无择。
响缫车于林野，度牧笛于阡陌。
消永昼于尊罍，散轻暑于絺绤。
嘉宾可以娱，尘襟可以释。
俯槛草芊芊，怀人情脉脉。
黄梅熟兮大霔，洪涛涨兮古渡。
前渚长兮长已没，浮梁断兮断无路。
驻征客之行舟，失远村之芳树。
望青林之济溺，虑黄帕之为蠹。
浪汹涌而未息，云冥濛而犹固。
幸学海不为远，忽安流已如故。
赤日照奇峰，绝壑召神龙。
奔雷过车响，急雨跳珠容。
为霖利已溥，泼墨收无踪。
微凉入殿阁，朝爽开心胸。
高明可居君莫厌，变化莫测吟可供。
《续八咏·其六薰风夏更宜》【宋·唐仲友】夏更宜，更宜倚栏客。扇化养之清微，布丰美之涧泽。空翠幄之桑柘，涨黄云之麰麦。扫园囿之落红，溢?浍之疏白。亘东西之入望，固高下之无择。响缫车于林野，度牧笛于阡陌。消永昼于尊罍，散轻暑于絺绤。嘉宾可以娱，尘襟可以释。俯槛草芊芊，怀人情脉脉。黄梅熟兮大霔，洪涛涨兮古渡。前渚长兮长已没，浮梁断兮断无路。驻征客之行舟，失远村之芳树。望青林之济溺，虑黄帕之为蠹。浪汹涌而未息，云冥濛而犹固。幸学海不为远，忽安流已如故。赤日照奇峰，绝壑召神龙。奔雷过车响，急雨跳珠容。为霖利已溥，泼墨收无踪。微凉入殿阁，朝爽开心胸。高明可居君莫厌，变化莫测吟可供。
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绿槐阴
槐阴似尼父，轶轨追前踪。
绝尘非学步，所产夐无双。
今此于越东，钟孕亦鸿庞。
朅来于越西，掌教开群迷。
群迷于今正有赖，肯使玉佩从他之。
昔人种槐根细细，坐阅日月蝉已栖。
历聘辙环嗟不遇，岂若今日廊庙归。
要俾六经日益明，俗还唐虞熙又熙。
槐阴虽异道则一，彼不见用吾登跻。
宇宙虽云宏且邈，理焉所在成均齐。
槐阴槐阴异今昔，一则不用一明陟。
道在六经道固存，道出六经道还得。
洪哉尼父怀此道，今日谁知归探讨。
探讨既力道不殊，三都遂隳陈常讨。
天骄立可倾，神州立可清。
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先生为黄发，自可七六经。
《绿槐阴》【宋·唐士耻】槐阴似尼父，轶轨追前踪。绝尘非学步，所产夐无双。今此于越东，钟孕亦鸿庞。朅来于越西，掌教开群迷。群迷于今正有赖，肯使玉佩从他之。昔人种槐根细细，坐阅日月蝉已栖。历聘辙环嗟不遇，岂若今日廊庙归。要俾六经日益明，俗还唐虞熙又熙。槐阴虽异道则一，彼不见用吾登跻。宇宙虽云宏且邈，理焉所在成均齐。槐阴槐阴异今昔，一则不用一明陟。道在六经道固存，道出六经道还得。洪哉尼父怀此道，今日谁知归探讨。探讨既力道不殊，三都遂隳陈常讨。天骄立可倾，神州立可清。一祖八宗地，教化登升平。先生为黄发，自可七六经。
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