先天而生者道之初，后天而存者道之寿。
人能知道为可贵，斯能与道同其久。
粤从羲黄迄孔孟，大原千古垂不朽。
书以道事万化源，易以明理群经首。
诗三百所蔽思无邪，礼三千主敬内自守。
我性其性天其天，念兹在兹谨所授。
纷华过眼空中云，绮丽堕前苗之莠。
德人澄心制万变，仁寿天爵我固有。
福惟自求命自作，欲净理明鉴无垢。
勿贰以二参以三，环堵中间维道囿。
存之又存悟本元，心与道一逢原在左右。
惟兹皇览揆度辰，临阳浸长泰道亨。
为君大书汤盘九字铭，愿君进德日新又新与岁而俱新。
《为景山题》全文
- 拼音版原文全文
为 景 山 题 宋 /家 铉 翁 先 天 而 生 者 道 之 初 ，后 天 而 存 者 道 之 寿 。人 能 知 道 为 可 贵 ，期 能 与 道 同 其 久 。粤 从 羲 黄 迄 孔 孟 ，大 原 千 古 垂 不 朽 。书 以 道 事 万 化 源 ，易 以 明 理 群 经 首 。诗 三 百 所 蔽 思 无 邪 ，礼 三 千 主 敬 内 自 守 。我 性 其 性 天 其 天 ，念 兹 在 兹 谨 所 授 。纷 华 过 眼 空 中 云 ，绮 丽 堕 前 苗 之 莠 。德 人 澄 心 制 万 变 ，仁 寿 天 爵 我 固 有 。福 惟 自 求 命 自 作 ，欲 净 理 明 鉴 无 垢 。勿 贰 以 二 参 以 三 ，环 堵 中 间 维 道 囿 。存 之 又 存 悟 本 元 ，心 与 道 一 逢 原 在 左 右 。惟 兹 皇 览 揆 度 辰 ，临 阳 浸 长 泰 道 亨 。为 君 大 书 汤 盘 九 字 铭 ，愿 君 进 德 日 新 又 新 与 岁 而 俱 新 。
- 鉴赏
这首诗是宋代家铉翁为景山所作，主题围绕着道的追求和人生修养。诗人强调先天的道是万物的起源，后天的人通过知晓并遵循道，才能与道同在，寿命长久。他追溯了从伏羲、黄帝到孔子、孟子的历史，指出经典的《书》、《易》以及《诗经》、《礼记》等都是道的体现，教导人们净化思想，保持内心的敬慎。
诗人倡导德行的修养，认为人的本性与天道相通，应时刻谨记并实践这些教诲。他批评世间的繁华和虚浮，主张德者应内心澄明，应对万变有所掌控。他鼓励读者追求内在的仁德和长寿，明白命运由自己决定，欲望要清静，理智要明亮，行为要符合道的原则。
最后，诗人祝愿景山如同日新月异般不断进步，品德日益增进，与岁月同步更新，体现了对道德修养的极高期许和对景山的深深祝福。整首诗语言凝练，富含哲理，展现出家铉翁深厚的学识和高尚的道德情操。
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