阿?事穷奢,供亿在寰宇。云锦张风帆,明珠溅飞雨。
须臾就变灭,庆吊只仰俯。
何如西山泉,迸石互吞吐。
寻源上层巅,流脉下深坞。
散作跳空珠,累累不堪数。
虽无千金赏,玉漱罗堂庑。
道人得摩尼,夜光还合浦。
不知方外士,得失两安取。
此意谁复知,寒流自千古。
阿?事穷奢,供亿在寰宇。云锦张风帆,明珠溅飞雨。
须臾就变灭,庆吊只仰俯。
何如西山泉,迸石互吞吐。
寻源上层巅,流脉下深坞。
散作跳空珠,累累不堪数。
虽无千金赏,玉漱罗堂庑。
道人得摩尼,夜光还合浦。
不知方外士,得失两安取。
此意谁复知,寒流自千古。
这首诗《演师跳珠泉》由宋代诗人周紫芝所作,通过对跳珠泉的描绘,展现了诗人对自然之美的赞叹与对人生哲理的思考。
诗中以“阿?事穷奢,供亿在寰宇”开篇,似乎在感叹世间的奢华与浮华,随后通过“云锦张风帆,明珠溅飞雨”两句,运用生动的比喻,描绘了跳珠泉的壮观景象,仿佛是云锦般的布幔随风飘扬,明珠在空中飞溅如雨,形象地展示了泉水的动态美。
接着,“须臾就变灭,庆吊只仰俯”两句,表达了时间的短暂与事物变化的迅速,无论是欢庆还是哀悼,都只是瞬间的事。这不仅是对自然现象的描述,也暗含了对人生无常的感慨。
“何如西山泉,迸石互吞吐”则将话题转向西山的泉水,通过“迸石互吞吐”的描绘,展现了另一种自然界的动态美,与前文形成对比,强调了不同景象之间的和谐共存。
“寻源上层巅,流脉下深坞”两句,进一步深入探索泉水的源头与流向,表现了对自然奥秘的好奇与探索精神。
“散作跳空珠,累累不堪数”通过“跳空珠”的比喻,再次描绘了泉水跳跃的景象,同时“累累不堪数”则暗示了泉水的丰富与无穷尽。
“虽无千金赏,玉漱罗堂庑”两句,转而从物质层面转向精神层面,表达了即使没有物质的赏赐,但心灵的满足与愉悦同样珍贵,泉水的清澈如同玉石般珍贵,装点着厅堂。
“道人得摩尼,夜光还合浦”通过引用佛教中的摩尼宝珠和合浦珠还的故事,象征着内心的光明与希望,即使经历了磨难,最终也能找回内心的平静与美好。
最后,“不知方外士,得失两安取。此意谁复知,寒流自千古。”表达了对超脱世俗、追求内心平和的隐士生活的向往,以及对这种生活状态难以被现代人理解的感慨,同时也赞美了自然界的永恒之美,无论时代如何变迁,自然的美丽与宁静都将永存。
整首诗通过丰富的意象和深刻的哲思,展现了诗人对自然美景的热爱与对人生哲理的深刻洞察,是一首富有意境和情感深度的作品。
雕栏闲倚,瑞雪霁、浣出人间金碧。
下想名园,芳心多少,欲占九州颜色。
洞开路入丹汉,自是神仙真宅。
寒吟外,看歌云舞雪,光阴难得。
谁共怀古意,东海一老,居易头垂白。
自此英雄,功名相继,空有寂寥遗迹。
圣贤电拂休笑,离合许多宾客。
使君乐与人同,且对云门斜日。
湘山富佳色,韫蓄人未知。
天球有馀润,草木蒙其私。
联绵固不恶,峭独看愈奇。
兹峰岂飞来,兴尽留于斯。
云烟惨么么,灌莽纷离披。
名虽异星渚,实不愧仇池。
惜无小白花,密雪蒙疏枝。
教僧营小筑,便是补陀祠。
十载樽前谈笑。天禄故人年少。
可是陆沈英俊地,看即锁窗批诏。
此处忽相逢,潦倒秃翁同调。西顾郎官湖渺。
事看庾楼人小。短艇绝江空怅望,寄得诗来高妙。
梦去倚君傍,胡蝶归来清晓。
行行重行行,我有千里适。
亲交爱此别,劝我善眠食。
惟君好怀抱,高义动颜色。
赠子青琅玕,结以永弗谖。
拭目仰盛德,洗心承妙言。
子道甚易行,易行乃难忘。
虚名织女星,不能成文章。
微君好古学,尚谁发予狂。
事亲见不足,择友知无方。
大圣急先务,君其爱颓光。
外将周物情,中不敦己道。
以客从主人,辨之苦不早。
行身居言前,悟理在意表。
苟能领斯会,大自足诸小。
勿念一朝患,勿忘终身忧。
忠诚照屋漏,万物将自求。
此道不予欺,实吾闻之丘。
群居行小慧,宴笑奉樽俎。
益友来在门,疏拙不见取。
谁不闻此风,去君鸿鹄举。
《行行重行行赠别李之仪》【宋·黄庭坚】行行重行行,我有千里适。亲交爱此别,劝我善眠食。惟君好怀抱,高义动颜色。赠子青琅玕,结以永弗谖。拭目仰盛德,洗心承妙言。子道甚易行,易行乃难忘。虚名织女星,不能成文章。微君好古学,尚谁发予狂。事亲见不足,择友知无方。大圣急先务,君其爱颓光。外将周物情,中不敦己道。以客从主人,辨之苦不早。行身居言前,悟理在意表。苟能领斯会,大自足诸小。勿念一朝患,勿忘终身忧。忠诚照屋漏,万物将自求。此道不予欺,实吾闻之丘。群居行小慧,宴笑奉樽俎。益友来在门,疏拙不见取。谁不闻此风,去君鸿鹄举。
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舍后钟梵炉烟长,舍前帘影竹苍苍。
事亲煖席扇枕凉,中有一士鬓苍浪。
同心之言兰麝香,与游者谁似姓杨。
朝发枉渚夕辰阳,怀瑾握瑜秪自伤。
东有浊河西清漳,胡为搔头卢泉思茫茫。
清明在躬不在水,此曹狡狯可心死。