长日冲波不断流,滔滔送尽几行舟。
柳条有意垂青眼,江水无情浪白头。
浮海鸱夷称范蠡,漆园蝴蝶是庄周。
尘劳传悟三生幻,取醉聊为汗漫游。
长日冲波不断流,滔滔送尽几行舟。
柳条有意垂青眼,江水无情浪白头。
浮海鸱夷称范蠡,漆园蝴蝶是庄周。
尘劳传悟三生幻,取醉聊为汗漫游。
这首诗以舟中遣怀为主题,融入了丰富的意象与哲思,展现了诗人对自然、历史与人生的深刻感悟。
首联“长日冲波不断流,滔滔送尽几行舟”,描绘了一幅日复一日、波涛滚滚、船只穿梭不息的画面,既展现了自然界的壮阔与永恒,也隐喻着人生的流转与无常。
颔联“柳条有意垂青眼,江水无情浪白头”,运用拟人手法,赋予柳条以情感,使其似乎有意地以青眼相待;而江水则被赋予“无情”的特质,其浪花如白头,既是对时间流逝的感慨,也是对自然现象的一种诗意化表达。
颈联“浮海鸱夷称范蠡,漆园蝴蝶是庄周”,引用了范蠡和庄周的典故。范蠡是春秋时期著名的政治家,曾助越王勾践灭吴后,功成身退,泛海而去,象征着智慧与隐逸的生活态度;庄周则是战国时期的哲学家,以《庄子》一书著称,其中“蝴蝶梦”寓言表达了对生死、物我关系的深刻思考。这两句通过典故的引用,展现了诗人对历史人物的敬仰以及对人生哲理的探索。
尾联“尘劳传悟三生幻,取醉聊为汗漫游”,表达了诗人对世俗烦恼的超脱与对自由生活的向往。他认为人生如梦幻泡影,充满了劳苦与困惑,因此选择借酒浇愁,追求一种放纵不羁、逍遥自在的生活方式。这一联体现了诗人对现实的反思与对理想境界的追求。
整体而言,这首诗通过对自然景象、历史典故的描绘与融合,展现了诗人对生命、自然、历史与哲学的深刻思考,以及对自由与超脱的向往。
河南富贵花,人与谱姓氏。
惟兹三秀者,不谱亦名世。
肖形草木均,出处哲人似。
无然而致之,朝菌何异此。
广陵张氏庐,厥应繄孝祀。
新丰李兴茔,脩柯媲白紫。
意诚物皆诚,人瑞草亦瑞。
萧条羌水濒,五子服丧礼。
松壑侑夕悲,竹窗湔晓泪。
根基由内心,朴实无甃砌。
一朝垩室左,五色芝薿薿。
乃知宇宙间,何处非实理。
诚神本同机,应感不失俪。
充周遍范围,存养司诸己。
是心一息妄,目接犹虚伪。
若曰信禨祥,我亦为祝史。
子云一去千馀载,惟有成都墨池在。
草玄此地是邪非,玄文今在人谁知。
虽逃刘歆酱瓿阸,鼠壤蛛窠蠹鱼宅。
岂无学者工探求,不讥僣圣几赘疣。
自从马邵造玄域,晁氏谱之张氏翼。
亦云察矣人犹疑,试为诸老申其辞。
易书广大包天地,辞变象占都一致。
世儒造入各不同,有一于此均为功。
况于易玄互相发,不同之同真善学。
历家中首先黄钟,虽以坤复为初终。
纪日天正始牛宿,又以日星分左右。
起从冬至易玄均,玄意欲取臣承君。
易书八八而用七,玄文九九而存一。
易分六位中二五,臣志上通君下取。
玄以一五而为中,君道君尊臣代终。
玄文主日易主岁,易书为经玄为纬。
谓玄于易地承天,就中邵子尤知玄。
或云玄准卦气图,是图疑亦非圣书。
岂知中复与咸遇,乃是阴阳自然数。
或云玄仿太初历,黄钟之分八十一。
岂知虚三与虚九,其数虽同其法否。
或云玄象宗浑天,浑天方象包于圆。
岂知兼用盖天说,盖以舆地承纯乾。
易虽无玄不为阙,易更得玄滋有发。
且如河图与洛书,发挥道数无遗馀。
后来支干及声律,运气参同至太一。
与易并行人不讥,千岐万辙同一归。
况玄于易同而异,何独于玄苦讥议。
子云之师曰林闾,鹤山之下谁其徒。
自翻机杼作生活,律历图书无不合。
若非马邵晁张伦,后世几无扬子云。
后世子云今继作,而此玄文终寂寞。
空馀绘象与棠阴,聊与文士供嘲吟。
《四川茶马牛宝章修扬子墨池以书索题咏》【宋·魏了翁】子云一去千馀载,惟有成都墨池在。草玄此地是邪非,玄文今在人谁知。虽逃刘歆酱瓿阸,鼠壤蛛窠蠹鱼宅。岂无学者工探求,不讥僣圣几赘疣。自从马邵造玄域,晁氏谱之张氏翼。亦云察矣人犹疑,试为诸老申其辞。易书广大包天地,辞变象占都一致。世儒造入各不同,有一于此均为功。况于易玄互相发,不同之同真善学。历家中首先黄钟,虽以坤复为初终。纪日天正始牛宿,又以日星分左右。起从冬至易玄均,玄意欲取臣承君。易书八八而用七,玄文九九而存一。易分六位中二五,臣志上通君下取。玄以一五而为中,君道君尊臣代终。玄文主日易主岁,易书为经玄为纬。谓玄于易地承天,就中邵子尤知玄。或云玄准卦气图,是图疑亦非圣书。岂知中复与咸遇,乃是阴阳自然数。或云玄仿太初历,黄钟之分八十一。岂知虚三与虚九,其数虽同其法否。或云玄象宗浑天,浑天方象包于圆。岂知兼用盖天说,盖以舆地承纯乾。易虽无玄不为阙,易更得玄滋有发。且如河图与洛书,发挥道数无遗馀。后来支干及声律,运气参同至太一。与易并行人不讥,千岐万辙同一归。况玄于易同而异,何独于玄苦讥议。子云之师曰林闾,鹤山之下谁其徒。自翻机杼作生活,律历图书无不合。若非马邵晁张伦,后世几无扬子云。后世子云今继作,而此玄文终寂寞。空馀绘象与棠阴,聊与文士供嘲吟。
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