危梁枕路岐，驻马问前时。
价自友朋得，名因妇女知。
直须论运命，不得逞文词。
执戟君乡里，荣华竟若为。
《升仙桥》全文
- 翻译
- 危险的桥梁横跨在岔路口，我停下马匹询问过往的消息。
它的价值来自朋友的认可，名声却是因为妇女们的口耳相传。
只应谈论命运的安排，不能靠文章词藻来炫耀。
你在故乡握着武器，荣华富贵究竟从何而来呢？
- 注释
- 危梁：形容危险的桥梁。
路岐：道路的岔口。
驻马：停下马匹。
前时：先前的情况或消息。
价：价值。
自：来自。
友朋：朋友。
得：获得。
名：名声。
妇女：指民间或社会上的一般人。
知：知道，传播。
直须：只应，应当。
运命：命运。
逞：炫耀，夸耀。
文词：文章和言辞。
执戟：手持武器，象征地位或职责。
君：你。
乡里：故乡。
竟：究竟，到底。
为：何，从何。
- 鉴赏
这首诗描绘了一种超脱世俗、向往高洁的境界，诗人站在升仙桥上，心怀壮志却又不免感慨。开篇"危梁枕路岐，驻马问前时"两句，设定了一个停留在险峻桥边回望过去的场景，表现出一种对往昔岁月的追忆和反思。紧接着"价自友朋得，名因妇女知"，则透露了诗人对于个人声誉和社会评价的看法，似乎是在强调个人品质和才能的重要性。
下片"直须论运命，不得逞文词"表达了一种宿命论的思想，认为个人的成败得失往往由命运所左右，而非文字华丽所能决定。最后两句"执戟君乡里，荣华竟若为"，诗人似乎在用一种超然物外的心态来看待个人功名和家乡的荣辱，既有自守之坚决，也蕴含着对世事无常的一种淡然。
总体而言，这首诗通过升仙桥这个意象，探讨了人生与命运、个人与社会之间微妙复杂的关系。
- 作者介绍
-
罗隐
罗隐（833年-909年），字昭谏，新城（今浙江省杭州市富阳区新登镇）人，唐末五代时期诗人、文学家、思想家。大中十三年（公元859年）底至京师，应进士试，历七年不第。咸通八年（公元867年）乃自编其文为《谗书》，益为统治阶级所憎恶，所以罗衮赠诗说：“谗书虽胜一名休”。后来又断断续续考了几年，总共考了十多次，自称“十二三年就试期”，最终还是铩羽而归，史称“十上不第”。朝代：唐 字：昭谏 籍贯：新城（今浙江富阳市新登镇） 生辰：833-909
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阿玉锡歌
阿玉锡者伊何人，准噶尔属司牧臣。
其法获罪应剉臂，何不即斩犯厥尊。
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萨拉尔来述其事，云即彼中勇绝伦。
持铳迎面未及发，直进手夺无逡巡。
召见赐银擢侍卫，即命先驱清漠尘。
我师直入定伊犁，达瓦齐聚近万军。
鼓其螳臂欲借一，依山据淖为营屯。
我两将军重咨议，以此众战玉石焚。
庙谟本欲安绝域，挞伐毋乃违皇仁。
健卒抡选二十二，曰阿玉锡统其群。
曰巴图济尔噶尔，及察哈什副以进。
阿玉锡喜曰固当，廿五人气摩青旻。
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大声策马入敌垒，厥角披靡相躏奔。
降者六千五百骑，阿玉锡手大纛搴。
达瓦齐携近千骑，駾走喙息嗟难存。
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神勇有如阿玉锡，知方亦复知报恩。
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《阿玉锡歌》【清·弘历】阿玉锡者伊何人，准噶尔属司牧臣。其法获罪应剉臂，何不即斩犯厥尊。徒步万里来向化，育之塞外先朝恩。萨拉尔来述其事，云即彼中勇绝伦。持铳迎面未及发，直进手夺无逡巡。召见赐银擢侍卫，即命先驱清漠尘。我师直入定伊犁，达瓦齐聚近万军。鼓其螳臂欲借一，依山据淖为营屯。我两将军重咨议，以此众战玉石焚。庙谟本欲安绝域，挞伐毋乃违皇仁。健卒抡选二十二，曰阿玉锡统其群。曰巴图济尔噶尔，及察哈什副以进。阿玉锡喜曰固当，廿五人气摩青旻。衔枚夜袭觇贼向，如万祖父临儿孙。大声策马入敌垒，厥角披靡相躏奔。降者六千五百骑，阿玉锡手大纛搴。达瓦齐携近千骑，駾走喙息嗟难存。荆轲孟贲一夫勇，徒以藉甚人称论。神勇有如阿玉锡，知方亦复知报恩。今我作歌壮生色，千秋以后斯人闻。
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