阿奴执役供家政,问有能声亦纪纲。
二氏大为吾道蠹,彼疏斯粺敢相方。
阿奴执役供家政,问有能声亦纪纲。
二氏大为吾道蠹,彼疏斯粺敢相方。
这首诗是明代诗人张吉所作的《和吴茂贞大理见寄舟中感兴三绝(其二)》中的第二首。诗人以家庭日常生活为背景,描述了阿奴(可能是仆人或家人)勤劳持家,表现出良好的秩序和责任感。"问有能声亦纪纲"一句,意味着即使是最小的事务,也能反映出家庭管理的严谨和有序。
接着,诗人批评了佛教和道教(二氏)对儒家正统思想的侵蚀,认为它们像蛀虫一样削弱了儒家伦理的实施。"二氏大为吾道蠹"表达了对异教思想影响的警惕和不满。最后一句"彼疏斯粺敢相方",则是说那些浅薄的异端无法与儒家的深厚传统相提并论,流露出诗人坚守儒家立场的决心。
整体来看,这首诗寓含了对家庭管理和文化传承的重视,以及对异端思想的批判,体现了明代士人的价值取向。
逢著公卿,谁不道、人才难得。
须认取、天根一点,几曾休息。
未问人间多少士,一门男子头头立。
只其间、如许广文君,谁人识。冠盖会,渔樵席。
豪气度,清标格。要安排稳当,讲帷词掖。
蜀泮堂堂元不恶,犹嫌偏惠天西壁。
嘱公卿、著眼看乾坤,搜人物。
世道何常,都一似、水流云出。
叹自古、燕巾滥宝,楚山迷璧。
老我如今观变熟,行藏语嘿惟时适。
似沧溟、容得乘禽飞,双凫集。花露晓,松风夕。
经味永,山光吸。历岩中考第,案头月日。
物欲强时心节制,才资弱处书扶掖。
拟棕鞋、桐帽了平生,投簪舄。
如公何地不阳春。往来频。醉倾银。
闻道河阳,童稚正欢迎。
移向德威堂上著,疑潞国,是前身。
行人还又送行人。夜无尘。对丰神。
自古心知,别语转情真。
须信人生归去好,三径旧,四时新。