新篁依约佩初摇。老石润山腰。
逸人未必犹酣酒,正溪头、风雨潇潇。
砺齿犹随市隐,虚心肯受春招。从教三径入渔樵。
对此觉尘消。娟枝冷叶无多子,伴明窗、书卷诗瓢。
清过炎天梅蕊,淡欺雪里芭蕉。
新篁依约佩初摇。老石润山腰。
逸人未必犹酣酒,正溪头、风雨潇潇。
砺齿犹随市隐,虚心肯受春招。从教三径入渔樵。
对此觉尘消。娟枝冷叶无多子,伴明窗、书卷诗瓢。
清过炎天梅蕊,淡欺雪里芭蕉。
这首诗描绘了一幅幽静的山林景象,诗人通过对自然界的细腻描写,表达了自己超然物外、淡泊明志的情怀。
“新篁依约佩初摇”一句,设定了整个诗歌的意境。这里的“新篁”,指的是竹子间的空隙,而“依约佩初摇”则形象地描绘出风吹过竹林的声音,这已经给读者带来了耳边轻柔的自然旋律。
接下来的“老石润山腰”一句,通过对古老岩石与山体之间关系的刻画,强调了时间的痕迹和自然界的古朴感。这里的“润”,既可以解作石头长年受水浸润,也可以理解为石头给山体带来了一种柔和的映衬。
诗中“逸人未必犹酣酒,正溪头、风雨潇潇”这两句,则引出了一个悠然自得的人物形象。这个“逸人”并没有沉迷于饮酒之乐,而是在山溪间享受着自然界的风霜雨雪,这里传达了诗人的隐逸情怀和对自然的热爱。
至于“砺齿犹随市隐,虚心肯受春招”则表明诗人虽身处尘世,但内心却始终保持着一份清醒与纯净。这里的“砺齿”,喻指坚定的意志和决断,而“虚心肯受春招”则是说诗人愿意以开放的心态接受自然界春天的召唤。
接下来,“从教三径入渔樵”一句,通过对山中小道(三径)的描绘,展现了诗人向往隐逸生活的情感,而“对此觉尘消”则更加深化了这种情感,表明在自然面前,世俗的烦恼与欲望都烟消云散。
最后,“娟枝冷叶无多子,伴明窗、书卷诗瓢”一句,通过描写枝头上稀疏的叶子和它们作为诗人日常生活的一部分,再次强调了诗人的隐逸生活。而“清过炎天梅蕊,淡欺雪里芭蕉”则是对比鲜明的意象,既突出了梅花与芭蕉各自的韵味,也映射出诗人超脱世俗、不随波逐流的个性。
综上所述,这首诗通过丰富的自然细节和人物情感的交织,展现了一个隐逸者在山林间与自然对话的情景,以及通过这种生活方式实现心灵净化的过程。
坛烟袅空笼曙星,翔阳鼓籁调流铃。
尔时班管正驰骤,为我写就阴符经。
行间隐隐金玉润,势表郁郁蛟龙腾。
三仓以前鲜此迹,八会之后不可征。
此经黄帝疲警跸,上感玄女停辎軿。
天真皇人为解说,一帚净扫乾坤兵。
鼎湖雕弓坠霄汉,宛委丹检函精灵。
贞观小隶付欧褚,李荃而下训故兴。
蚕丝刿缕转成赘,貂尾媟渎那堪凭。
玉蟾散吏最晚出,真取捷要披榛荆。
三十六天不可问,四千余年劳证明。
仙翁一一为指说,敢以抵牾忘服膺。
更诵长歌五百言,如啖火枣通三生。
子瞻梦悟五祖戒,次律赖遇真人邢。
惜哉二子不自振,晚途岭蜀长飘零。
即令来路未明晓,忍恋浊世甘膻腥。
陶君已拜都水监,胜力菩萨为前盟。
白叟愿生兜率界,海山丈室留居停。
乃知大道绝町畛,两者同出而异名。
鲰生掉头出苦海,眷属聚散如漂萍。
把茅盖头足舒缩,一瓢以外无经营。
晨吸清和入玄牝,夕敛沆瀣归黄庭。
檀施小果敢云倦,人天有漏吾何矜。
更烦转示宜真子,返照面目思前程。
任是逍遥鲜挂碍,未免流转趋沈冥。
权奇狡狯亦细事,麻姑见哂王方平。
上真重关挂玉钥,西竺觉路悬金绳。
精心九渊骊颔易,失足一堕鸿毛轻。
百年倏忽若流电,我为后继谁先登。
功成帝命有时下,拍手呼鸾游太清。
《孙荣祖氏所降仙笔贻我金书阴符经跋尾云文阳真人得道时所说白玉蟾翁始表见于世又以长歌四百九十字见赠颇及前生事勉以修持且劝檀施聊此奉酬并效薄见于奉行仙童宜真子》【明·王世贞】坛烟袅空笼曙星,翔阳鼓籁调流铃。尔时班管正驰骤,为我写就阴符经。行间隐隐金玉润,势表郁郁蛟龙腾。三仓以前鲜此迹,八会之后不可征。此经黄帝疲警跸,上感玄女停辎軿。天真皇人为解说,一帚净扫乾坤兵。鼎湖雕弓坠霄汉,宛委丹检函精灵。贞观小隶付欧褚,李荃而下训故兴。蚕丝刿缕转成赘,貂尾媟渎那堪凭。玉蟾散吏最晚出,真取捷要披榛荆。三十六天不可问,四千余年劳证明。仙翁一一为指说,敢以抵牾忘服膺。更诵长歌五百言,如啖火枣通三生。子瞻梦悟五祖戒,次律赖遇真人邢。惜哉二子不自振,晚途岭蜀长飘零。即令来路未明晓,忍恋浊世甘膻腥。陶君已拜都水监,胜力菩萨为前盟。白叟愿生兜率界,海山丈室留居停。乃知大道绝町畛,两者同出而异名。鲰生掉头出苦海,眷属聚散如漂萍。把茅盖头足舒缩,一瓢以外无经营。晨吸清和入玄牝,夕敛沆瀣归黄庭。檀施小果敢云倦,人天有漏吾何矜。更烦转示宜真子,返照面目思前程。任是逍遥鲜挂碍,未免流转趋沈冥。权奇狡狯亦细事,麻姑见哂王方平。上真重关挂玉钥,西竺觉路悬金绳。精心九渊骊颔易,失足一堕鸿毛轻。百年倏忽若流电,我为后继谁先登。功成帝命有时下,拍手呼鸾游太清。
https://www.fglrt.com/shici/HQRfqJYa.html