在阴鹤相应，迁乔鸟当歌。
琴书满瑶席，良朋亦已多。
各爱芳菲时，共惜光阴过。
齐心何所求，所求保太和。
壮年不努力，奈此老大何。
《拟古四十一首·其十九》全文
- 鉴赏
这首诗描绘了文人雅士聚会的情景，充满了浓郁的文化气息与深沉的人生哲思。
首句“在阴鹤相应，迁乔鸟当歌”，以鹤鸣与鸟歌为背景，营造出一种高雅清幽的氛围。鹤，象征着高洁与长寿；鸟，寓意着自由与灵动。鹤与鸟的相应和歌唱，既展现了自然界的和谐之美，也暗喻了文人之间的默契与共鸣。
接着，“琴书满瑶席，良朋亦已多”两句，描绘了聚会的场景。瑶席，珍贵华丽的宴席，暗示了聚会的高雅与隆重。满席的琴书，不仅体现了主人对文化的重视，也预示了与会者皆是饱学之士。良朋的相聚，更增添了聚会的温馨与乐趣。
“各爱芳菲时，共惜光阴过”两句，表达了对美好时光的珍惜与对岁月流逝的感慨。芳菲时，指春花烂漫的时节，象征着生命的美好与短暂。共惜光阴过，则流露出对时间飞逝的无奈与珍惜之情。
最后，“齐心何所求，所求保太和。壮年不努力，奈此老大何”四句，提出了人生追求与责任的思考。齐心，意味着团结一致，共同追求目标。保太和，即保持和谐稳定的状态，强调了社会秩序与个人修养的重要性。壮年不努力，奈此老大何，则是对年轻人的警醒，告诫他们要把握青春，勤奋努力，以免将来后悔。
整体而言，这首诗通过描绘文人聚会的场景，表达了对美好生活的向往、对友情的珍视、对时间的感慨以及对个人成长的责任感，展现了深厚的文化内涵与哲学思考。
- 作者介绍
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薛瑄
薛瑄（1389年8月20日—1464年7月19日），字德温，号敬轩。河津（今山西省运城市万荣县里望乡平原村人）人。明代著名思想家、理学家、文学家，河东学派的创始人，世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后，在北方开创了“河东之学”，门徒遍及山西、河南、关陇一带，蔚为大宗。其学传至明中期，又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”，其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗，称之为“明初理学之冠”，“开明代道学之基”。高攀龙认为，有明一代，学脉有二：一是南方的阳明之学，一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四朝代：明
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