一丸三百里,两仪位太极。
谁从羲皇前,画此无量易。
白日焕天章,万古永不蚀。
吾亦欲无言,玄天本幽默。
一丸三百里,两仪位太极。
谁从羲皇前,画此无量易。
白日焕天章,万古永不蚀。
吾亦欲无言,玄天本幽默。
这首诗以“太极丸春”为主题,描绘了宇宙的宏大与自然的奥秘。诗人罗伦运用了丰富的意象和哲学思考,将自然界的景象与古老的道家思想巧妙结合。
首句“一丸三百里,两仪位太极”,以“一丸”象征宇宙的起源与整体,三百里则可能寓意着广阔的空间尺度。两仪即阴阳,太极则是宇宙万物的根源,这里表达了宇宙由对立统一的阴阳二元构成,而太极则是这二元的中心与源头。这种对宇宙生成论的描述,体现了道家哲学中关于宇宙本源与结构的独特见解。
接着,“谁从羲皇前,画此无量易”,通过询问的方式,引出对宇宙法则与变化规律的探讨。羲皇,即伏羲,是中国古代传说中的圣人之一,被认为是八卦的创造者。此处借羲皇之名,强调了对宇宙运行规律的探索与理解,以及这些规律的深远意义。
“白日焕天章,万古永不蚀”,进一步描绘了宇宙的光明与永恒。白日象征着光明与活力,天章则指天空的壮丽景象。这一句表达了宇宙的光辉与不朽,暗示着自然界的美丽与力量是永恒不变的。
最后,“吾亦欲无言,玄天本幽默”,诗人表达了自己对于宇宙奥秘的敬畏与谦逊。他认为,面对如此深邃与神秘的宇宙,人类的语言或许难以完全表达其本质,因此选择保持沉默,让宇宙本身以其独特的“幽默”(这里可以理解为智慧或深意)展现其无穷的魅力。
整体而言,这首诗通过对宇宙景象的描绘与哲学思考的融合,展现了诗人对自然与宇宙的深刻感悟,以及对人类知识局限性的认识。它不仅是一首赞美自然美的诗歌,更是一次对宇宙奥秘的哲学探索。
杨柳风萧萧,芙蕖晴熳熳。
水阁试新凉,披衣快清旦。
幽居非养高,一榻聊医懒。
嘿观四大空,吾复有何患。
上人超诣姿,丛林得精拣。
勿嫌白兆村,真是人天眼。
穿云得得来,其他空非瞰。
遂为信宿留,与子同朝饭。
风流谁似许南阳,人到于今尚不忘。
笔下涌成三峡水,胸中盖就百花堂。
召公棠荫家家满,潘令桃蹊处处芳。
借问蔡州何所似,瓠壶形势若为长。
岁寒在天知后凋,受命于地禀正独。
楂枒枝干撑青冥,凛然正色不可辱。
霹雳霁威霜雪避,奴视椅桐友松竹。
孔明庙边冻蚁食,御史台中老乌宿。
何如结根阿兰那,叶映高僧胡眼绿。
楚多楩楠剪伐尽,大国要材梁夏屋。
何时匠石运斤风,不使龙姿久偃蹙。
反观樗栎老臃肿,永保天年长受福。
门前五柳陶渊明,归卧柴桑呼不醒。
锦官城西杜少陵,醉挹浣花溪水横。
几杖颠倒杯盘倾,似闻殷殷金石声。
乃知达士未忘情,一觞一咏有馀清。
银杯落手新诗成,仰视寥廓鸿冥冥。
富贵于我浮云轻,兴来慎勿骑长鲸。
人言唯君可卿卿。