突兀海中石,群瞻西竺人。
崚嶒天外现,髣髴如来身。
佛顶云生髻,伽趺草作茵。
千江明月夜,三岛碧波春。
常以杯为渡,浑疑鹫是真。
自心法本有,奚必问诸滨。
突兀海中石,群瞻西竺人。
崚嶒天外现,髣髴如来身。
佛顶云生髻,伽趺草作茵。
千江明月夜,三岛碧波春。
常以杯为渡,浑疑鹫是真。
自心法本有,奚必问诸滨。
这首诗描绘了海中巨石上,仿佛西天佛陀显现的景象,充满了宗教的神秘与崇高感。诗人通过“群瞻西竺人”、“佛顶云生髻,伽趺草作茵”等句,将自然景观与佛教意象巧妙融合,营造出一种超凡脱俗的氛围。"千江明月夜,三岛碧波春"则展现了诗人对自然美景的细腻观察和赞美,同时暗含着佛法的深邃哲理。"常以杯为渡,浑疑鹫是真"表达了诗人对佛法的理解与实践,认为心灵的渡船无需外求,真正的解脱在于内心的觉悟。最后,“自心法本有,奚必问诸滨”则点明了佛法的内在性,强调了自我觉悟的重要性,不必向外寻求答案。整首诗语言简洁而意境深远,体现了诗人对佛教精神的深刻理解和艺术化的表达。
犹记青原白鹭盟,转头宿草上新茔。
屋梁月落丹心在,海水天寒白发生。
樽酒十年儿女泪,篇诗两地弟兄情。
盖棺事了君无愧,未死遑知身后名。
君不见江干车马纷相送,巨艑峨峨船载重。
西南使者解官归,水浅著沙牵不动。
如君材具岂多得,合侍明光参法从。
何为浅濑著虚舟,颇笑胸中太空洞。
问君此意竟安在,欲说向人谁与共。
山林钟鼎本同辙,系岸截江随所用。
八窗窅窅净无尘,一水泠泠清可弄。
何当抱被过君眠,分破江天幽夜梦。
天巧不易觑,觑巧不难著。
狐裘或反衣,铸铁真成错。
此亭对此石,层层水初落。
凭高得其要,他景皆可略。
苍波绕庐阜,白浪萦衡霍。
鱼龙出变怪,鳞鬣纷拿攫。
初疑海上来,根株相连络。
又疑泗滨渡,清润可磨琢。
水石两奇特,宾主一笑乐。
犹想岘山亭,清名与山托。