虚无知者少，秘默在丹田。
铅化金根树，鼎光玉液泉。
相宗难且易，绝妙理深玄。
真境犹来是，依经学昔贤。
《逍遥咏·其十九》全文
- 翻译
- 世间知音稀少，深藏于内心深处。
铅转化成黄金般珍贵的根基，炼丹炉中涌出如玉液般的光芒。
修行的法门既困难又容易，其中奥妙深不可测。
真正的境界仍在，遵循古训向先贤学习。
- 注释
- 无知者：指缺乏理解或见识的人。
丹田：人体腹部的区域，象征着内在的精神力量。
铅化金：比喻修炼过程中的转化，铅象征低贱，金象征高贵。
鼎光：炼丹时的火焰或器物发出的光芒，象征炼丹过程。
玉液泉：形容液体清澈如玉，象征灵丹或高洁的修炼成果。
相宗：可能指的是某种修行理论或宗派。
绝妙理：非常精妙的道理或法则。
真境：修炼达到的最高境界。
依经：按照经典或教义来学习和实践。
昔贤：过去的贤人或大师。
- 鉴赏
这首诗描绘了一种修道养生的境界，诗人通过对自然景象的描写，表达了对道家丹道和内丹术的理解与追求。
“虚无知者少，秘默在丹田”表明只有少数人能够真正领悟到这种虚空无为、守静养神的境界，而这种境界存于心中，也就是丹田之处。丹田，在道教中通常指腹部或胸部，是修炼内功时聚精会神的地方。
“铅化金根树，鼎光玉液泉”则是通过对自然景象的描写，隐喻着内丹修炼过程中的变化。铅可以化为金，指的是将粗糙转变为纯净，这里比喻修炼过程中物质的精华提取和精神的提升。而“鼎光玉液泉”则是形容一种美好而神奇的景象，可能暗示着内心世界的清澈与宁静。
“相宗难且易，绝妙理深玄”表达了一种修炼之道既容易又困难的矛盾性。外界看似简单，但其中蕴含的道理却是深奥而不易理解的。这也反映了诗人对这种精神追求的敬畏和探索。
“真境犹来是，依经学昔贤”则表明诗人认为这种修炼到的真实境界历久弥新，是值得后人学习的古圣先贤留下的智慧。这里的“依经学昔贤”可能指的是诗人在修道过程中，遵循古籍和前贤的教导，不断地学习和领悟。
整首诗通过对自然景象的描写和内丹术语的运用，展现了诗人对于道家修炼之道的理解与追求，以及他对这种精神世界的深刻体验和敬仰。
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