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《涅槃台》全文
明 / 成鹫   形式: 七言律诗

到处溪山尽解颐,一台终日对崔嵬。

閒身静坐三生石,老眼频看八字碑。

饮水自知无冷暖,磨砖谁复见须眉。

涅槃道者今何去,龙卧澄潭似旧时。

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鉴赏

这首《涅槃台》描绘了一幅宁静而深邃的画面,通过细腻的笔触展现了诗人对自然与历史的深刻感悟。

首联“到处溪山尽解颐,一台终日对崔嵬”以“解颐”二字生动地描绘了山水之美,仿佛它们都在微笑,与“终日对崔嵬”的台相对,营造出一种静谧而庄重的氛围。这里不仅写出了环境的壮丽,也暗示了诗人内心的平静与超然。

颔联“閒身静坐三生石,老眼频看八字碑”进一步深化了这种静谧感。三生石象征着轮回与宿命,老眼频看八字碑则体现了对历史的回顾与思考。这一联巧妙地将自然景观与人文历史结合,展现了时间的流转与生命的哲思。

颈联“饮水自知无冷暖,磨砖谁复见须眉”运用了对比的手法,饮水自知冷暖,喻指内心的感受;磨砖见须眉,则是比喻事物的本质或真相。这一联通过日常生活中的小事,表达了对人生真谛的探寻和对表面现象与内在本质之间关系的思考。

尾联“涅槃道者今何去,龙卧澄潭似旧时”以“涅槃”为题,引出了对生命终极状态的探讨。涅槃道者已去,但其精神与智慧如同龙卧于澄潭,依然存在,寓意着精神的永恒与传承。这一联既是对过去智慧的缅怀,也是对未来精神延续的期待。

整体而言,《涅槃台》通过丰富的意象和深刻的哲理,展现了诗人对自然、历史、生命和精神世界的独特见解,是一首富有哲思的佳作。

作者介绍
成鹫

成鹫
朝代:明

成鹫(1637-1722),清朝初年广东肇庆鼎湖山庆云寺僧。又名光鹫,字迹删,号东樵山人。俗姓方,名觊恺,字麟趾,番禺(今属广东省)人。出身书香仕宦世家。其为人豪放倜傥,诗文亦卓厉痛快,尽去雕饰,颇有似庄子处。沈德潜誉为诗僧第一。作品有《楞严直说》十卷、《鼎湖山志》八卷、《咸陟堂集》四十三卷、《金刚直说》一卷、《老子直说》二卷、《庄子内篇注》一卷等。 
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