忍贫长傲世,风节似君稀。
死后女方嫁,峡中儿未归。
门人集诗藁,故卒服麻衣。
涧上梅花发,吟魂何处飞。
忍贫长傲世,风节似君稀。
死后女方嫁,峡中儿未归。
门人集诗藁,故卒服麻衣。
涧上梅花发,吟魂何处飞。
这首诗是宋代诗人戴复古为悼念友人韩仲止所作,表达了对韩仲止高尚品格的敬仰和对其不幸遭遇的哀痛。首句“忍贫长傲世”赞扬了韩仲止在贫困中仍保持高洁傲岸的节操,他的风范在当时实属罕见。次句“风节似君稀”进一步强调了他的品行之难得。
诗中提到韩仲止去世后,他的女儿还未出嫁,儿子也远在他乡未归,家庭的悲剧令人感叹。接着写到门人聚集为他编纂诗文集,以表达对他的怀念,而他自己却已穿着丧服辞世。最后两句“涧上梅花发,吟魂何处飞”借梅花开放象征友人的精神犹在,但他的吟游诗魂又飘向何方,流露出诗人对友人逝去的深深哀思和无尽的追忆。
整首诗情感深沉,通过对韩仲止生平的描绘和对他身后事的描述,展现了诗人对故友的深切怀念和对其人品的赞美。
昨夜瓶始尽,今朝瓮即开。
梦中占梦罢,还向酒家来。
于昭武王,承天剪商。谁其下武,圣母神皇。
穆斯九族,绥彼四方。遵以礼仪,调以阴阳。
三农五谷,万庾庚千箱。载兴文教,载构明堂。
八窗四闼,上圆下方。多士济济,流水洋洋。
明堂之兴,百工时揆。庶人子来,击鼓不胜。
肃肃在上,无幽不察,无远不相。
千龄所钟,万国攸向。俗被仁礼,家怀孝让。
帝德广运,圣寿遐延。明明在下,于昭于天。
本枝百代,福祚万年。惟彼洛邑,圣母营之。
惟彼河水,神皇清之。穆穆帝子,圣母生之。
浩浩海渎,神皇平之。福兮佑兮,在圣母兮。
盛兮昌兮,在神皇兮。圣母皇皇,抚临四方。
东西南北,无思不服。秃发狂瞽,侵我西土。
皇赫斯怒,爰整其旅。荒徼之外,各安其所。
穆穆圣君,受天之佑。圣皇为谁,神皇圣母。
于万斯年,受天之佑。永淳之季,皇升玉京。
如丧其考,人不聊生。裴、徐作衅,淮海波惊。
皇皇圣母,定纵服横。绥以大德,威以佳兵。
神谋独运,天鉴孔明。危邦载静,乱俗还平。
河图洛书,龟背龙胁。圣母临人,永昌帝业。
既营大室,爰构明堂。如天之堰,如地之方。
包含五色,吐纳三光。傍洞八牖,中制九房。
百神荐趾,膺乾之统,得坤之经。
子来之作,不日而成。不得有得,□□非名。
如天之寿,于万斯龄。黄山海水,蒲海沙场。
地邻蕃服,家接浑乡。昔年寇盗,禾麦调伤。
四人扰扰,百姓遑遑。圣人哀念,赐以惟良。
既抚既育,或引或将。昔靡单裤,今日重裳。
春兰秋菊,无绝斯芳。
《载初元年沙州歌谣并序》【唐·佚名】于昭武王,承天剪商。谁其下武,圣母神皇。穆斯九族,绥彼四方。遵以礼仪,调以阴阳。三农五谷,万庾庚千箱。载兴文教,载构明堂。八窗四闼,上圆下方。多士济济,流水洋洋。明堂之兴,百工时揆。庶人子来,击鼓不胜。肃肃在上,无幽不察,无远不相。千龄所钟,万国攸向。俗被仁礼,家怀孝让。帝德广运,圣寿遐延。明明在下,于昭于天。本枝百代,福祚万年。惟彼洛邑,圣母营之。惟彼河水,神皇清之。穆穆帝子,圣母生之。浩浩海渎,神皇平之。福兮佑兮,在圣母兮。盛兮昌兮,在神皇兮。圣母皇皇,抚临四方。东西南北,无思不服。秃发狂瞽,侵我西土。皇赫斯怒,爰整其旅。荒徼之外,各安其所。穆穆圣君,受天之佑。圣皇为谁,神皇圣母。于万斯年,受天之佑。永淳之季,皇升玉京。如丧其考,人不聊生。裴、徐作衅,淮海波惊。皇皇圣母,定纵服横。绥以大德,威以佳兵。神谋独运,天鉴孔明。危邦载静,乱俗还平。河图洛书,龟背龙胁。圣母临人,永昌帝业。既营大室,爰构明堂。如天之堰,如地之方。包含五色,吐纳三光。傍洞八牖,中制九房。百神荐趾,膺乾之统,得坤之经。子来之作,不日而成。不得有得,□□非名。如天之寿,于万斯龄。黄山海水,蒲海沙场。地邻蕃服,家接浑乡。昔年寇盗,禾麦调伤。四人扰扰,百姓遑遑。圣人哀念,赐以惟良。既抚既育,或引或将。昔靡单裤,今日重裳。春兰秋菊,无绝斯芳。
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