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《杂诗七首·其二》全文
明 / 释函是   形式: 古风

噭噭云中雁,迢迢向南飞。

万里从沙漠,怆恻兴予悲。

所悲曷云谁,乃谓予中姨。

中姨同予生,亦复同操持。

许嫁不肯嫁,形与心相随。

忽闻良人殂,潸然泪横洟。

虽无琴瑟好,父母曾相期。

礼义发天性,此岂世俗知。

载鬼且张弧,今昔多然疑。

道路既阻修,魂魄竟长辞。

我非念骨肉,岂更为情痴。

落叶随风飘,故株终不移。

黄河亦易竭,水流难向西。

寒日沉东溟,濯魄乃逾辉。

桑榆盼初景,聊为一登台。

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鉴赏

这首诗描绘了雁群南飞的景象,引出对人生离别和生死的感慨。诗人以雁喻人,雁群的迁徙象征着人生的漂泊与追求,而雁的南飞则寓意着对温暖与希望的向往。诗中通过雁的形象,表达了对亲人离世的哀伤与怀念,以及对生命意义的深思。

“噭噭云中雁,迢迢向南飞。” 开篇以雁群的南飞起笔,形象生动地描绘了雁群在云中翱翔,远赴南方的情景。这不仅展现了自然界的壮丽景色,也隐含了对人生旅程的比喻,暗示着人们在生命的旅途中不断前行,追寻着心中的温暖与光明。

“万里从沙漠,怆恻兴予悲。” 接下来,诗人进一步深化了雁群南飞的象征意义,将雁的迁徙与人的命运联系起来,表达了对远方未知世界的向往与对生命旅途艰辛的感慨。雁群穿越沙漠的艰难,象征着人们在人生道路上所面临的挑战与困难,而“怆恻兴予悲”则表达了对这种艰难旅程的深切同情与哀伤。

“所悲曷云谁,乃谓予中姨。” 这一句转而聚焦于个人的情感世界,诗人通过询问“所悲曷云谁”,表达了对亲人离世的哀痛之情。这里的“中姨”可能是诗人的一位亲人,她的去世引发了诗人对生命无常、亲情珍贵的深刻反思。

“中姨同予生,亦复同操持。许嫁不肯嫁,形与心相随。” 诗人回忆与中姨共同成长的日子,以及她对婚姻的坚持与选择,展现了两人之间深厚的情感纽带。这一段通过对比“形与心”的不同表现,揭示了人物内心世界的复杂性和矛盾性。

“忽闻良人殂,潸然泪横洟。” 当中姨去世的消息传来时,诗人不禁泪如泉涌,表达了对失去亲人的深切哀悼。这一句通过“忽闻”、“殂”、“潸然”等词语,生动地刻画了瞬间情感爆发的场景,让人感同身受。

“虽无琴瑟好,父母曾相期。” 尽管中姨与诗人之间没有琴瑟之好,但父母的期望却让这段关系显得更加珍贵。这句话强调了家庭与亲情的重要性,即使在看似平凡的生活中,也能感受到深深的爱与责任。

“礼义发天性,此岂世俗知。” 最后,诗人通过“礼义发天性”这一表述,赞美了中姨遵循内心道德准则的高尚品质,同时也对世俗社会的浅薄无知进行了批判。这句话体现了诗人对人性美好一面的肯定与对社会现实的反思。

整体而言,这首诗通过雁群南飞的意象,巧妙地融入了对人生、亲情、道德与社会的深刻思考,展现了诗人丰富的情感世界和独特的审美视角。

作者介绍

释函是
朝代:明

函是(一六〇八——一六八六),字丽中,别字天然,号丹霞老人。本姓曾,名起莘。番禺人。年十七补诸生,与里人梁朝钟、黎遂球、罗宾王、陈学佺辈,并以高才纵谈时事,举明思宗崇祯六年(一六三三)乡试第二。会试不第,谒僧道独于庐山,祝发于归宗寺。既返广州,主法诃林。明亡,徙番禺雷峰,创建海云寺,举家事佛。孤臣节士,皈依者众。历主福州长庆、庐山归宗,及海幢、华首、丹霞、介庵诸刹,晚年主法雷峰。著有《瞎堂诗集》等。清陈伯陶编《胜朝粤东遗民录》卷四有传。
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