节近端午，乍晴乍雨。
带累达磨眼睛，特地和泥合土。
二祖不会承当，雪庭枉受辛苦。
引得后代儿孙，各自开张门户。
或放南山毒蛇，或作玄沙猛虎。
雪峰连辊三毬，禾山一味打鼓。
山僧检点将来，尽是葛藤露布。
争如吃饭著衣，此外更无佛祖。
阿嫂便是大哥妻，师姑元是女人做。
《偈》全文
- 鉴赏
这首宋代禅宗偈语以端午节为背景，通过生动的比喻和日常生活的描绘，展现了禅宗修行者的日常生活和对佛法的理解。诗人以达磨的眼睛被泥土弄脏，暗示修行者在世俗中受到干扰，二祖未能理解佛法的深层含义，暗示修行之路并非易行。后文提到的“南山毒蛇”、“玄沙猛虎”、“雪峰打鼓”等形象，象征着修行中的困难和挑战，以及修行者可能偏离正道的行为。
“山僧检点”揭示了禅师对于弟子们的审视，认为他们的修行过于追求形式，如“葛藤露布”，而忽略了实质。最后两句“争如吃饭著衣，此外更无佛祖”强调，真正的佛法在于日常生活中的简单和平常，而非外在的仪式或修行技巧。
“阿嫂便是大哥妻，师姑元是女人做”则以世俗观念反观修行，指出修行者应去除世俗偏见，认识到一切事物的本质。整体上，这首偈语寓教于乐，以轻松幽默的方式传达了禅宗的真谛。
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