卜商
（公元前507年—前400年），姒姓，卜氏，名商，字子夏，南阳郡温邑（今河南温县黄庄镇卜杨门村）人。春秋末期思想家、教育家，名列“孔门七十二贤”和“孔门十哲”之一，尊称“卜子”。 子夏个性阴郁勇武，好与贤己者处，求学于孔子，以“文学”著称。曾任莒父县令，提出“仕而优则学，学而优则仕”的思想，主张“做官取信于民，然后才能使民效劳”。孔子去世后，面对孔门丧乱，子夏前往魏国教学育人，收取李悝、吴起为弟子，被魏文侯尊为师傅。子夏不像颜回、曾参一样严守孔子之道，而是一位颇有经世倾向的思想家。他不再关注“克己复【卜商·秦】 （公元前507年—前400年），姒姓，卜氏，名商，字子夏，南阳郡温邑（今河南温县黄庄镇卜杨门村）人。春秋末期思想家、教育家，名列“孔门七十二贤”和“孔门十哲”之一，尊称“卜子”。 子夏个性阴郁勇武，好与贤己者处，求学于孔子，以“文学”著称。曾任莒父县令，提出“仕而优则学，学而优则仕”的思想，主张“做官取信于民，然后才能使民效劳”。孔子去世后，面对孔门丧乱，子夏前往魏国教学育人，收取李悝、吴起为弟子，被魏文侯尊为师傅。子夏不像颜回、曾参一样严守孔子之道，而是一位颇有经世倾向的思想家。他不再关注“克己复
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言偃
言偃（前506年—前443年），字子游，又称叔氏。常熟人。春秋时期思想家，“孔门七十二贤”中唯一的南方弟子。 擅长文学，曾任鲁国武城县令，阐扬孔子学说，使用礼乐教化士民，境内到处有弦歌之声，为孔子所称赞“吾门有偃，吾道其南”，人称“南方夫子”。 鲁悼公二十五年，去世，葬于虞山东麓，从祀孔庙，成为“孔门十哲”第九人，享受儒家祭祀，历代追封丹阳公、吴国公。明朝嘉靖时期，定称“先贤言子”。清朝设置五经博士一员，由言偃后裔世袭。如今常熟市虞山镇言子巷建有言子故宅，虞山东岭设有言子墓，学前街设有言子专祠，州【言偃·秦】 言偃（前506年—前443年），字子游，又称叔氏。常熟人。春秋时期思想家，“孔门七十二贤”中唯一的南方弟子。 擅长文学，曾任鲁国武城县令，阐扬孔子学说，使用礼乐教化士民，境内到处有弦歌之声，为孔子所称赞“吾门有偃，吾道其南”，人称“南方夫子”。 鲁悼公二十五年，去世，葬于虞山东麓，从祀孔庙，成为“孔门十哲”第九人，享受儒家祭祀，历代追封丹阳公、吴国公。明朝嘉靖时期，定称“先贤言子”。清朝设置五经博士一员，由言偃后裔世袭。如今常熟市虞山镇言子巷建有言子故宅，虞山东岭设有言子墓，学前街设有言子专祠，州
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宰予
宰予（前522年—前458年），姬姓，宰氏，名予，字子我，春秋末期鲁国人，思想家、儒家先贤。孔子著名弟子，“孔门十哲”之一，“孔门十三贤”之一。 能言善辩，曾从孔子周游列国。游历期间，常受孔子派遣，使于齐国和楚国。 鲁悼公九年，去世，后世追封齐侯、临淄公、齐国公。明嘉靖九年，称为“先贤”，从祀孔庙。
仲由
仲由（公元前542年——公元前480年），字子路，又字季路，鲁国卞人（今山东泗水县人）。“孔门十哲”之一、“二十四孝”之一，“孔门七十二贤”之一，受儒家祭祀。 仲由性情刚直，好勇尚武，曾陵暴过孔子，孔子对他启发诱导，设礼以教，子路接受孔子的劝导，请为弟子，跟随孔子周游列国，做孔子的侍卫。后做卫国大夫孔悝的蒲邑宰，以政事见称，为人伉直，好勇力，任内开挖沟渠，救穷济贫，政绩突出，辖域大治。 周敬王四十年（鲁哀公十五年），卫国内乱，子路临危不惧，冒死冲进卫国国都救援孔悝，混战中被蒯聩击杀，结缨遇难，被砍【仲由·秦】 仲由（公元前542年——公元前480年），字子路，又字季路，鲁国卞人（今山东泗水县人）。“孔门十哲”之一、“二十四孝”之一，“孔门七十二贤”之一，受儒家祭祀。 仲由性情刚直，好勇尚武，曾陵暴过孔子，孔子对他启发诱导，设礼以教，子路接受孔子的劝导，请为弟子，跟随孔子周游列国，做孔子的侍卫。后做卫国大夫孔悝的蒲邑宰，以政事见称，为人伉直，好勇力，任内开挖沟渠，救穷济贫，政绩突出，辖域大治。 周敬王四十年（鲁哀公十五年），卫国内乱，子路临危不惧，冒死冲进卫国国都救援孔悝，混战中被蒯聩击杀，结缨遇难，被砍
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子贡
端木赐（公元前520年—公元前456年），复姓端木，字子贡。儒商鼻祖，春秋末年卫国黎（今河南省鹤壁市浚县）人。孔子的得意门生，儒家杰出代表，孔门十哲之一，善于雄辩，且有干济才，办事通达，曾任鲁国、卫国的丞相。还善于经商，是孔子弟子中的首富。 “端木遗风”指子贡遗留下来的诚信经商的风气，成为民间信奉的财神。子贡善货殖，有“君子爱财，取之有道”之风，为后世商界所推崇。 《论语》中对其言行记录较多，《史记》对其评价颇高。子贡死后，唐开元二十七年追封为“黎侯”，宋大中祥符二年加封为“黎公”，明嘉靖九年改称【子贡·秦】 端木赐（公元前520年—公元前456年），复姓端木，字子贡。儒商鼻祖，春秋末年卫国黎（今河南省鹤壁市浚县）人。孔子的得意门生，儒家杰出代表，孔门十哲之一，善于雄辩，且有干济才，办事通达，曾任鲁国、卫国的丞相。还善于经商，是孔子弟子中的首富。 “端木遗风”指子贡遗留下来的诚信经商的风气，成为民间信奉的财神。子贡善货殖，有“君子爱财，取之有道”之风，为后世商界所推崇。 《论语》中对其言行记录较多，《史记》对其评价颇高。子贡死后，唐开元二十七年追封为“黎侯”，宋大中祥符二年加封为“黎公”，明嘉靖九年改称
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子有
冉求（前522年—？），字子有，通称“冉有”，尊称“冉子”，鲁国人。周文王第十子冉季载的嫡裔。春秋末年著名学者、孔子门徒。孔门七十二贤之一，受儒教祭祀。以政事见称。多才多艺，尤擅长理财，曾担任季氏宰臣。 前484年率左师抵抗入侵齐军，并身先士卒，以步兵执长矛的突击战术取得胜利，又趁机说服季康子迎回了在外流亡十四年的孔子。帮助季氏进行田赋改革，聚敛财富，受到孔子的严厉批评。冉求是孔子的最得意的门生之一，在孔子的教导下逐渐向仁德靠拢，其性情也因此而逐渐完善。
仲弓
冉雍（前531年—？），字仲弓，春秋末期鲁国人，孔子弟子。少昊之裔，周文王之子冉季载数传至冉离，世居“菏泽之阳”，人称“犁牛氏”，受儒教祭祀。 《冉氏族谱》称离娶颜氏，生长子耕，次子雍。颜氏死，又娶公西氏，生求。后公西氏闻孔子设教阙里，“命三子往从学焉”。品学兼优。为人度量宽宏，“仁而不佞孔子称其“可使南面”，即可担任一方长官(《雍也》)。 唐开元二十七年（739年）追封为“薛侯”。宋大中祥符二年（1009年）加封“下邳公”。南宋咸淳三年（1267年）封为“薛公”，明嘉靖九年（1530年）改称“先【仲弓·秦】 冉雍（前531年—？），字仲弓，春秋末期鲁国人，孔子弟子。少昊之裔，周文王之子冉季载数传至冉离，世居“菏泽之阳”，人称“犁牛氏”，受儒教祭祀。 《冉氏族谱》称离娶颜氏，生长子耕，次子雍。颜氏死，又娶公西氏，生求。后公西氏闻孔子设教阙里，“命三子往从学焉”。品学兼优。为人度量宽宏，“仁而不佞孔子称其“可使南面”，即可担任一方长官(《雍也》)。 唐开元二十七年（739年）追封为“薛侯”。宋大中祥符二年（1009年）加封“下邳公”。南宋咸淳三年（1267年）封为“薛公”，明嘉靖九年（1530年）改称“先
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伯牛
冉耕（约前544年－？），姬姓，冉氏，名耕，字伯牛，鲁国郓城（今山东省菏泽市定陶区冉堌镇）人，周文王第十子冉季载的嫡裔。春秋末期学者。 孔子弟子之一，成为孔门四科“德行”代表人物之一，名列“孔门十哲”。后患恶疾，孔子亲往探望，见其垂危，深为叹惜。后世追封郓侯、东平郡公、郓国公。明嘉靖九年（1530年），确定称号“先贤冉子”，从祀孔庙。
闵子
闵子（公元前536年—公元前487年），名损，字子骞。春秋时期鲁国人，孔丘（孔子）弟子，孔门七十二贤之一，孔门十哲之一。以孝闻名。 闵子以孝闻名，为二十四孝之一。孔子称赞说：“孝哉，闵子骞！人不间于其父母昆弟之言。” 1074年，齐州太守李肃之在墓前建祠祭祀，由苏辙撰文、苏轼书写《齐州闵子祠记》的石碑，叙述了修建祠堂的经过。 明代，经历城人刘敕发集，捐资重修了闵子骞墓和闵子骞祠，并在殿后修起了“讲学堂”的东西厢房“斋”和“芦花馆”。- 本站共收录39位秦朝诗人