众人有口，不说是，即说非。
吾师有口何所为，莲经七轴六万九千字。
日日夜夜终复始。
乍吟乍讽何悠扬，风篁古松含秋霜。
但恐天龙夜叉乾闼众，㽬塞虚空耳皆耸。
我闻念经功德缘，舌根可算金刚坚。
他时劫火洞燃后，神光璨璨如红莲。
受持身心苟精洁，尚能使烦恼大海水枯竭。
魔王轮幢自摧折，何况更如理行如理说。
《赠持法华经僧》全文
- 翻译
- 众人都有嘴，不说对就是错。
我的师父有口却为何，诵读莲花经卷共七卷，计六万九千字。
日日夜夜循环往复不曾停。
时而吟唱时而讽咏多么悠扬，如同秋风吹过古老松林带着寒霜。
只担心天龙、夜叉、乾闼等众神，挤满虚空竖起耳朵聆听。
我听说念经能积累无量功德，舌根因此坚如金刚。
待到未来劫难中火焰遍燃后，神光闪耀如同红莲璀璨。
若能身心保持纯净修行，甚至能让烦恼如海般干涸。
魔王的武器和幻象自行摧毁，更何况依正理行事与言说。
- 注释
- 众人：所有人。
有口：指能说话。
是：正确。
非：错误。
吾师：我的师父。
莲经：指佛经《妙法莲华经》。
七轴：指多卷经书。
六万九千字：形容经文长。
日日夜夜：每时每刻。
终复始：不断重复。
乍吟乍讽：时而吟唱时而诵读。
风篁古松：风中的竹子和古老的松树。
秋霜：比喻声音清冷高雅。
天龙夜叉乾闼众：各种天界和鬼神的名字，代表众多神灵。
㽬塞：充满。
虚空：天空，这里指所有空间。
耳皆耸：都专心倾听。
功德缘：因修行而积累的善业。
舌根：指语言能力。
金刚坚：形容非常坚硬，不可摧毁。
他时：未来之时。
劫火：末世的大火，佛教中指世界毁灭的灾难。
洞燃：全面燃烧。
神光：神圣的光芒。
璨璨：光彩夺目。
受持：接受并坚持。
身心：身体和心灵。
精洁：纯净无染。
烦恼大海：比喻无尽的烦恼。
水枯竭：消失殆尽。
魔王：邪恶势力的首领。
轮幢：武器和装饰，象征其力量。
自摧折：自行崩溃。
如理行：遵循正确的道理行动。
如理说：依据真理而言语。
- 鉴赏
这首诗是唐代诗人齐己的作品，名为《赠持法华经僧》。诗中表达了对佛教法华经的尊崇以及对诵读该经僧侣的赞赏。
"众人有口，不说是，即说非。吾师有口何所为，莲经七轴六万九千字。日日夜夜终复始。乍吟乍讽何悠扬，风篁古松含秋霜。"
这段诗句中，作者首先指出世人往往喜欢议论是非，而自己的师父却专心致志地诵读法华经。这部经典被形象地描述为七轴厚重的书籍，内容丰富至极，共计六万九千字。诗中提到的"日日夜夜终复始"表达了僧侣不辞辛劳、持之以恒的精神，而"乍吟乍讽何悠扬"则描绘出他们诵读经文时的声音飘渺而悠长，宛如古松间流动着秋霜。
"但恐天龙夜叉乾闼众，㽬塞虚空耳皆耸。"
这里诗人表达了对佛法威力的一种敬畏之情，认为即便是天上的神灵，也会在深夜中侧耳倾听僧侣诵经的声音，这声音如同穿透乾闼（天界）和虚空，让所有听到的人都感到震惊。
"我闻念经功德缘，舌根可算金刚坚。"
接着诗人提到自己所闻，关于持念法华经的功德与因缘。这里将舌头比喻为能够计算出坚固如金刚一般的修行成果。
"他时劫火洞燃后，神光璨璨如红莲。受持身心苟精洁，尚能使烦恼大海水枯竭。"
诗中进一步描绘了未来世界末日之际，即便是在劫火焚烧一切之后，那些持念法华经的僧侣仍旧能够散发出璀璨如红莲般的神光。只要他们保持内心的清净，他们就能使烦恼如同大海中的水一样枯竭。
"魔王轮幢自摧折，何况更如理行如理说。"
最后，诗人强调了佛法的力量，即便是魔王手持的轮具也会自行破碎，更不用说那些按照正义去实践和宣说的人。
总体来看，这首诗通过对诵经僧侣的赞美，展现了作者对于佛教法华经深厚的信仰以及对其精神力量的崇敬。
- 作者介绍
-
齐己
齐己（863年—937年）出家前俗名胡德生，晚年自号衡岳沙门，湖南长沙宁乡县祖塔乡人，唐朝晚期著名诗僧。朝代：唐 籍贯：湖南长沙宁乡县祖塔乡 生辰：863年—937年
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