不是无衣钵，师心酷爱山。
自言行脚好，却厌住庵閒。
野水寒林外，孤云夕照间。
清游何处寺，须寄好碑还。
《送素上人游方》全文
- 拼音版原文全文
送 素 上 人 游 方 宋 /陈 叔 坚 不 是 无 衣 钵 ，师 心 酷 爱 山 。自 言 行 脚 好 ，却 厌 住 庵 间 。野 水 寒 林 外 ，孤 云 夕 照 间 。清 游 何 处 寺 ，须 寄 好 碑 还 。
- 注释
- 无衣钵：没有直接的师徒衣钵传承。
师心：以师道为心，指个人独特的修行方式。
酷爱山：非常热爱山水自然。
言行脚好：通过行走修行，认为实践比静修更重要。
却厌住庵閒：却不喜欢长久居住在庵中享受清闲。
野水寒林：野外的溪流和寒冷的树林，形容环境清幽。
孤云夕照：孤独的云彩在夕阳下，描绘日暮景色。
清游何处寺：何处能有如此清静的游历。
好碑还：好的碑文，可能指的是寺中的珍贵文献或书法。
- 翻译
- 并非没有传承，他深爱着山的师承。
他自己说旅行修行更好，却不喜欢庵中的闲居。
在野外的溪流和寒冷的树林之外，孤独的云彩在夕阳之间游荡。
清静的游历会在哪个寺庙，一定要记得寄回那里的好碑文。
- 鉴赏
这首诗是宋代诗人陈叔坚为送别僧人素上人游历四方而作。首句“不是无衣钵”，暗示了素上人并非空手出行，而是带着精神上的教诲和修行之道。次句“师心酷爱山”表达了他对自然山水的深深热爱，以及对禅修生活的执着追求。
第三句“自言行脚好”，描绘了上人认为行脚参访更能增进修行，体现了佛教徒的游历修行传统。然而，“却厌住庵閒”又透露出他对单调静居生活的些许厌倦，渴望更多的体验和见闻。
后两句“野水寒林外，孤云夕照间”描绘了上人即将踏上的旅途景色，画面宁静而富有诗意，给人以悠远而寂寥之感。最后，诗人希望上人在游历中能发现一处清幽之地，将美好的碑刻寄回，寓意着对他的祝福与期待。
整体来看，这首诗寓含了对僧人修行生活的理解和尊重，以及对友情的深厚寄托，展现出诗人对自然与僧侣生活的独特感悟。
- 作者介绍
- 猜你喜欢
玲珑四犯.夏夜听雨
小簟分凉，渐淅沥窗蕉，幽恨初紧。
做尽凄凉，偏是漏残香烬。
帘外冷翠沈沈，早过了、隔江梅信。
料渚荷、一夜红褪，花底锦鸳愁损。
少年听惯何曾省。忆朱楼、玉箫徐引。
销魂唱到潇潇曲，寻梦吴云近。
镫背细点旧愁悄，怨著晓钟无定。
怕镜屏秋早，偷减了、双青鬓。
金缕曲·其五四和，病中校梦窗词
一箭漳兰放。透筠帘、幽芬占断，酴醾宝相。
欲写情芳无閒笔，空谷久消心象。
展湘簟、波纹盈望。
听雨独眠忘忧馆，正药烟、风定人微恙。
壶漏水，几消长。閒愁依旧年时样。
任输他、道书开阖，井华供养。
归本欣然留亦好，何必丹砂气王。
剩两眼、观书雪朗。
一卷霜腴丛残谱，付人閒、秋士肠回荡。
重按拍，试呼酿。
雪梅香
酒无力，凭舷独客背西风。
为高楼怊怅，天边易发秋慵。
收艇汀洲雨连夕，近桥帘幕水涵空。
去程急、盼断书期，迤逦宾鸿。悤悤。
引离绪、烛外行云，淡画吴峰。
旧国年芳，换将乱叶衰红。
涴地惊波古城曲，来年愁梦卧屏中。
依前是、倦枕沉沉，魂断疏钟。
天香.宛委山房拟赋龙涎香
捣麝成尘，薰薇注露，风酣百和花气。
品重云头，叶翻蕉样，共说内家新制。
波浮海沫，谁唤觉、鲛人春睡。
清润俱饶片脑，芬馡半是沉水。相逢酒边花外。
火初温、翠炉烟细。不似宝珠金缕，领巾红坠。
荀令如今憔悴。消未尽、当时爱香意。
烬暖灯寒，秋声素被。