宓刍一滴觅曹溪,觅得曹溪也是迷。
何似无心閒逐景,好山迎我作诗题。
宓刍一滴觅曹溪,觅得曹溪也是迷。
何似无心閒逐景,好山迎我作诗题。
此诗《西园泛舟至圣化寺(其四)》由清朝诗人弘历所作,通过“宓刍一滴觅曹溪,觅得曹溪也是迷”两句,巧妙地运用了佛教中的典故,表达了在追求真理或理想的过程中,往往陷入迷茫与困惑的哲理。诗人以“宓刍一滴”象征微小的努力或追求,而“曹溪”则代表了佛教中著名的智慧之源,寓意着对真理或高深境界的探寻。然而,“觅得曹溪也是迷”的表述,揭示了在追求过程中可能遇到的困境和迷惑,强调了过程的重要性而非终点的绝对性。
后两句“何似无心闲逐景,好山迎我作诗题”,则进一步深化了主题。诗人似乎在说,与其执着于寻找某种特定的目标或真理,不如以一种无心的态度去欣赏沿途的风景,让自然之美自然而然地激发灵感,如同好山在等待诗人赋诗一般。这种观点倡导了一种随遇而安、顺其自然的生活态度,以及在日常生活中发现美、体验美的哲学思想。
整体而言,这首诗通过生动的比喻和深刻的哲思,探讨了追求与发现、目标与过程之间的关系,以及在自然与生活中的审美体验,展现了诗人对人生、宇宙的独到见解和感悟。
君不见宣皇宫中脂粉箱,青花素瓷出上方。
陶模范埴好形像,烧胚膊非寻常。
曼身穴腹判两截,一道坎中周四旁。
融脂沦粉恐胶结,洄漩复壁流温汤。
宛若丽华斗妆罢,宫沟浅腻萦苑墙。
何年此物坐弃掷,竟置姜郎砚塘侧。
隔盎微闻金粉香,开奁尚带胭脂色。
摩挲日剧但把弄,未审甄人定何用。
贾胡欲认不辨名,卢女相看宛如梦。
连昌宫监老不堪,落花时节来江南。
见此忽尔惊叹息,云是先朝旧承值。
曾赐昭阳系臂红,玉函脂粉在其中。
盘间花贮甘泉露,镜里衣穿仁寿铜。
良人少使望春树,百子池前早祠去。
额画销朱点晕重,指尖碾玉当窝处。
由来摘揥最烦纡,惟此当窗好匀注。
紫水开唇恍泻丹,红绵扑粉如飞絮。
因之瓦甒独见亲,珠椷宝柙皆非伦。
履箱银钥擎奴子,钿合金钗付贵嫔。
谁知世事颇难测,金狄铜仙雨中拆。
拾得皇孙绣褓钱,抛来魏后湘纹尺。
昭华翠琯摧井干,道傍团扇遮弥寒。
库名宜圣总散失,独留金碗传人间。
承恩当日授佳器,前后纷纶尚能纪。
花箱虽好何代贻,知为宜德年间事。
我来吴会当岁除,东湖水落西流鱼。
姜郎酒后出示我,令我抱之长欷歔。
黄钟土釜本反覆,几见桑田变成谷。
半世红颜委道途,上阳白发谁膏沐。
箱空脂尽粉未调,当前若个真娥媌。
君家陈宝世无算,为汝一歌宣德窑。
《宣德窑青花脂粉箱为莱阳姜仲子赋》【清·毛奇龄】君不见宣皇宫中脂粉箱,青花素瓷出上方。陶模范埴好形像,烧胚膊非寻常。曼身穴腹判两截,一道坎中周四旁。融脂沦粉恐胶结,洄漩复壁流温汤。宛若丽华斗妆罢,宫沟浅腻萦苑墙。何年此物坐弃掷,竟置姜郎砚塘侧。隔盎微闻金粉香,开奁尚带胭脂色。摩挲日剧但把弄,未审甄人定何用。贾胡欲认不辨名,卢女相看宛如梦。连昌宫监老不堪,落花时节来江南。见此忽尔惊叹息,云是先朝旧承值。曾赐昭阳系臂红,玉函脂粉在其中。盘间花贮甘泉露,镜里衣穿仁寿铜。良人少使望春树,百子池前早祠去。额画销朱点晕重,指尖碾玉当窝处。由来摘揥最烦纡,惟此当窗好匀注。紫水开唇恍泻丹,红绵扑粉如飞絮。因之瓦甒独见亲,珠椷宝柙皆非伦。履箱银钥擎奴子,钿合金钗付贵嫔。谁知世事颇难测,金狄铜仙雨中拆。拾得皇孙绣褓钱,抛来魏后湘纹尺。昭华翠琯摧井干,道傍团扇遮弥寒。库名宜圣总散失,独留金碗传人间。承恩当日授佳器,前后纷纶尚能纪。花箱虽好何代贻,知为宜德年间事。我来吴会当岁除,东湖水落西流鱼。姜郎酒后出示我,令我抱之长欷歔。黄钟土釜本反覆,几见桑田变成谷。半世红颜委道途,上阳白发谁膏沐。箱空脂尽粉未调,当前若个真娥媌。君家陈宝世无算,为汝一歌宣德窑。
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河南河北不种麻,上阳宫中无好花。
玉沟流水载花出,从此宫墙不能八。
宛丘东路桑落村,漂流近在村东园。
黄门持鹞晚归寂,公主望乡朝负暄。
西山盗贼走春电。花落重飞旧巢燕。
舞鹭翻垂篽宿衣,沤麻添作西宫线。
金舆入蜀未得归,道傍不用伤蛾眉。
《上阳白发》谁家赋,能使傍人双泪垂。