童髽及侍果斋贤，白璧沈埋二十年。
师道倦为莲幕客，诗魂蜚伴雪堂仙。
同游诸老无人在，所幸斯文有子传。
读到徐卿珠玉句，抚膺三叹愧遗编。
《题果斋集后》全文
- 拼音版原文全文
题 果 斋 集 后 宋 /王 柏 童 髽 及 侍 果 斋 贤 ，白 璧 沈 埋 二 十 年 。师 道 倦 为 莲 幕 客 ，诗 魂 蜚 伴 雪 堂 仙 。同 游 诸 老 无 人 在 ，所 幸 斯 文 有 子 传 。读 到 徐 卿 珠 玉 句 ，抚 膺 三 叹 愧 遗 编 。
- 鉴赏
这首诗是宋代诗人王柏的作品，题目为《题果斋集后》。通过这短短的几行字，我们可以感受到诗人对友情和文学传承的深刻珍视。
"童髽及侍果斋贤，白璧沈埋二十年。"
这里，“童髽”指的是未成年的少年时光，而“侍果斋贤”则是指在果斋里侍奉或学习于贤者之处。“白璧沈埋二十年”形象地表达了时间的流逝和事物的更迭，仿佛一颗洁白如玉的璧石在岁月中沉淀了二十个春秋。
"师道倦为莲幕客，诗魂蜚伴雪堂仙。"
“师道”指的是诗人对待自己的艺术道路或修养之路感到疲惫不堪。“莲幕客”则是隐居山林的象征，而“诗魂蜚伴”表达了诗人的灵魂与自然融为一体，尤其是在雪堂中，与仙境相通。
"同游诸老无人在，所幸斯文有子传。"
这里，“同游诸老”指的是与旧友共同遊历的美好时光，但现在却是“无人在”，显得凄凉和孤寂。然而诗人仍然感到欣慰的是，即便时代更迭，文学精神依旧能够通过后世传承下去。
"读到徐卿珠玉句，抚膺三叹愧遗编。"
“徐卿珠玉句”可能是指唐代诗人徐华的佳作，而“抚膺三叹”则表达了诗人读后之感慨和对自身才华不足的自谦之情。“愧遗编”意味着诗人对于自己未能留下足以与古人媲美的作品而感到惭愧。
王柏通过这首诗，展现了一种对文学传统的尊崇，以及对个人在文学史上的渺小和不易自得的情感。同时，也透露出一种时光流逝、友情淡漠的哀愁，以及对于未来的文学传承持有一份期待。
- 作者介绍
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王柏
王柏（1197-1274），字会之，婺州金华人。生于宋宁宗庆元三年，卒于度宗咸淳十年，年七十八岁。少慕诸葛亮为人，自号长啸，三十岁后以为“长啸非圣门持敬之道”，遂改号鲁斋。金华（今属浙江）人。从何基学，以教授为业，曾受聘主丽泽、上蔡等书院。度宗咸淳十年卒，年七十八，谥文宪。柏著述繁富，有《诗疑》、《书疑》等，大多已佚。其诗文集《甲寅稿》亦已佚，明正统间六世孙王迪裒集为《王文宪公文集》二十卷，由义乌县正刘同于正统八年（一四四三）刊行。事见《续金华丛书》本卷末附《王文宪公圹志》，《宋史》卷四三八有传。朝代：宋 字：会之 籍贯：婺州金华 生辰：1197-1274
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