太阴二八产纯乾。抱六合真筌。
二气经营元数足,始离形、祖意空传。
变态超尘契圣,显物外,性空圆。冥冥反朴表精研。
越枯木岩前。拍手归来明月下,拉清风、戏舞瑶天。
笑傲华胥真境,喜坦荡,梦游仙。
太阴二八产纯乾。抱六合真筌。
二气经营元数足,始离形、祖意空传。
变态超尘契圣,显物外,性空圆。冥冥反朴表精研。
越枯木岩前。拍手归来明月下,拉清风、戏舞瑶天。
笑傲华胥真境,喜坦荡,梦游仙。
这首元代王吉昌的《风入松·炼神合道》是一首描绘修炼过程与心境的词作。开篇“太阴二八产纯乾”以月象象征阴阳交汇,暗寓修炼者在月夜静思,汲取天地精华。“抱六合真筌”则表示修炼者掌握了宇宙自然的真谛。接下来,“二气经营元数足”强调了阴阳调和的重要性,以及对生命本源的深入理解。
“始离形、祖意空传”表达了修炼者已经超越了肉身的束缚,传承着祖师的精神智慧。“变态超尘契圣”进一步描述了修炼者通过修行达到超凡脱俗的境界,与圣人相契。“显物外,性空圆”揭示了其心灵的空灵与圆满。
下片“冥冥反朴表精研”表达了修炼者回归自然,深入探究生命本质的过程。“越枯木岩前”象征着克服困难,突破自我。“拍手归来明月下”描绘出修炼者在月光下欢愉归来的情景,与清风共舞于瑶天,展现出逍遥自在的仙人生活。
最后,“笑傲华胥真境,喜坦荡,梦游仙”以华胥仙境为喻,表达出修炼者在精神世界中自由翱翔,享受着无拘无束的快乐,实现了梦境与现实的完美融合。
整体来看,这首词通过描绘修炼者的内心体验和外在行动,展现了元代修真者追求天人合一、超然物外的理想境界。
玉京缥缈开晴云,四海讴歌尧舜君。
龙腾虎变日继踵,嗟尔尚甘麋鹿群。
百花为城草为席,烜赫阳精锦嫣炙。
肺肝五色结英华,散作雄词笔锋出。
珊瑚玉树交柯株,处子绰约纹窗疏。
斯须片月挂明镜,照耀银台光烱如。
银台彷佛三山上,弱水秋风起层浪。
谪仙何处跨鲸来,歌啸雍雍五情畅。
永怀此乐那能归,一曲瑶琴伤别离。
鸾笺写就生平意,寄与云中南雁飞。
南雁飞飞楚天碧,诵言重见胶投漆。
遂令幽思不可忘,走向云林远相觅。
朝阳紫凤鸣梧冈,如此游居诚有常。
又如神剑蕴玉匣,吐出万丈之精光。
精光倏烁凌空照,吾亦英豪不殊调。
穷通得失安足论,且与剧谈道中妙。
《次韵萧仲钧别怀歌》【明·周是修】玉京缥缈开晴云,四海讴歌尧舜君。龙腾虎变日继踵,嗟尔尚甘麋鹿群。百花为城草为席,烜赫阳精锦嫣炙。肺肝五色结英华,散作雄词笔锋出。珊瑚玉树交柯株,处子绰约纹窗疏。斯须片月挂明镜,照耀银台光烱如。银台彷佛三山上,弱水秋风起层浪。谪仙何处跨鲸来,歌啸雍雍五情畅。永怀此乐那能归,一曲瑶琴伤别离。鸾笺写就生平意,寄与云中南雁飞。南雁飞飞楚天碧,诵言重见胶投漆。遂令幽思不可忘,走向云林远相觅。朝阳紫凤鸣梧冈,如此游居诚有常。又如神剑蕴玉匣,吐出万丈之精光。精光倏烁凌空照,吾亦英豪不殊调。穷通得失安足论,且与剧谈道中妙。
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美人家住灉江干,石泉夏五生清寒。
杨柳千条堪系马,筼筜万个待栖鸾。
栖鸾系马阴阴里,叠嶂回峦望中起。
何似王维住辋川,更胜陶潜归栗里。
方今天子思隆平,丝纶屡下收群英。
君胡不随时变化,肯抱长材甘贱贫。
贱贫亦可甘,富贵亦可为。
丈夫不用则已矣,一用当为天下奇。
伊尹躬耕太公钓,商周之业非轻小。
即从苦旱化甘霖,四海苍生都济了。
贤豪舒卷岂寻常,吾亦拂衣可同调。
渔郎住在双江口,家养鸬鹚十八九。
唱歌打桨落长潭,大鱼上船小鱼走。
四时坐计水中央,百艺何如网罟强。
岩上拾薪岩下宿,不识耕桑衣食足。
回头万事等浮萍,云白山青沙草绿。
短蓑开合几晴阴,閒来沽酒杏花村。
载歌一曲沧浪晚,棹入烟波何处寻。