寂寞谁相访,师来千里馀。
不言心自了,一咒病能除。
归路石仍滑,世缘老更疏。
从兹门再掩,草色遍郊居。
寂寞谁相访,师来千里馀。
不言心自了,一咒病能除。
归路石仍滑,世缘老更疏。
从兹门再掩,草色遍郊居。
这首诗描绘了一位僧人在山中独居,偶有访客,却能自得其乐,心境平和。诗人通过“不言心自了,一咒病能除”这两句,巧妙地展现了僧人的内心世界与修行境界,暗示其心灵已达到一种超脱世俗的状态,即使面对疾病也能以咒语治愈,体现出内心的平静与力量。后两句“归路石仍滑,世缘老更疏”则进一步描绘了僧人生活的环境与心态,山路崎岖,但对世事的态度却愈发淡然,表现出一种与世无争的生活哲学。最后,“从兹门再掩,草色遍郊居”预示着僧人将再次闭门修行,而郊外的草色则象征着自然界的生机与宁静,与僧人的内心世界形成和谐统一的画面。整体而言,这首诗通过细腻的笔触,展现了僧人超凡脱俗的生活状态与心灵追求,富有禅意,引人深思。
庆卿本齐人,击剑兼好书。
盖聂及勾践,避去如懦夫。
至燕人不识,所爱惟狗屠。
游酒遇渐离,酣歌旁若无。
田先生善之,谓非庸人徒。
燕丹怨秦陵,鞠武谋嫌迂。
武乃进田光,襒席跪导途。
知壮未知耄,国事难任谋。
因缘进荆卿,不言死明诸。
尊礼舍上舍,顺适惟所需。
激樊得其首,兼具督亢图。
治装将启程,有待欲与俱。
辞决不复顾,忼慨遂就车。
蒙嘉为先言,九宾觐帝居。
舞阳果色变,顾笑为揶揄。
图穷匕首见,揕之未至躯。
手搏众惶急,囊提夏无且。
拔剑击荆轲,倚柱骂自如。
丹谋终无成,国丧身亦诛。
行险致奇祸,孰谓传言疏。
史迁羡名垂,宁识仲尼誉。
《过荆轲山檃括其事题辞》【清·弘历】庆卿本齐人,击剑兼好书。盖聂及勾践,避去如懦夫。至燕人不识,所爱惟狗屠。游酒遇渐离,酣歌旁若无。田先生善之,谓非庸人徒。燕丹怨秦陵,鞠武谋嫌迂。武乃进田光,襒席跪导途。知壮未知耄,国事难任谋。因缘进荆卿,不言死明诸。尊礼舍上舍,顺适惟所需。激樊得其首,兼具督亢图。治装将启程,有待欲与俱。辞决不复顾,忼慨遂就车。蒙嘉为先言,九宾觐帝居。舞阳果色变,顾笑为揶揄。图穷匕首见,揕之未至躯。手搏众惶急,囊提夏无且。拔剑击荆轲,倚柱骂自如。丹谋终无成,国丧身亦诛。行险致奇祸,孰谓传言疏。史迁羡名垂,宁识仲尼誉。
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