向人说葬又谈空，郭璞瞿昙并入宗。
背得山经如诵咒，顶将禅笠去寻龙。
遍为檀越裁生圹，预定公侯出某峰。
想亦自营归寂处，一丘卵塔种青松。
《赠风水僧》全文
- 拼音版原文全文
赠 风 水 僧 宋 /刘 克 庄 向 人 说 葬 又 谈 空 ，郭 璞 瞿 昙 并 入 宗 。背 得 山 经 如 诵 呪 ，顶 将 禅 笠 去 寻 龙 。遍 为 檀 越 裁 生 圹 ，顶 定 公 侯 出 某 峰 。想 亦 自 营 归 寂 处 ，一 丘 卵 塔 种 青 松 。
- 注释
- 葬：指生死、埋葬之事。
空：佛教中的空无观念。
郭璞：古代学者，擅长堪舆之术。
瞿昙：释迦牟尼的姓氏，此处泛指佛教人物。
山经：古代地理书籍，记载山川地理。
咒：这里比喻对知识的熟练掌握。
禅笠：僧侣戴的帽子，象征修行生活。
檀越：佛教中对施主的尊称。
生圹：生者墓穴，未死时预先准备的墓地。
公侯：古代贵族爵位，此处可能象征地位显赫的人。
卵塔：佛教中的一种小型塔，形状似蛋。
青松：常绿树，象征长寿和不朽。
- 翻译
- 向别人谈论生死又探讨空无，郭璞和瞿昙的思想都被接纳为一派。
他熟记山川地图如同念诵咒语，头戴禅帽去寻找龙脉的踪迹。
为信徒们规划着生者的墓地，预设着公侯级的陵寝在哪个山峰上。
想必他也为自己预留了安静的归宿，那里有一座小丘，种满了青松作为墓园。
- 鉴赏
这首诗是宋代诗人刘克庄的《赠风水僧》。从内容来看，诗中描绘了一个风水师（也就是堪舆或堪輿之学，即中国古代的一种选择墓地、房屋建筑位置的术语）的形象和活动。
首句“向人说葬又谈空”表明风水师不仅讨论如何选择合适的安葬地点，还涉及对宇宙、天道的探讨，显示出风水学与哲学、宗教的联系。"郭璞瞿昙并入宗"中的“郭璞”可能指的是三国时期的风水大师郭璞，而“瞿昙”则是佛教术语，意为禅定之法，这里可能暗示风水学与佛教的一种融合。
接下来的“背得山经如诵咒”和“顶将禅笠去寻龙”则描写了风水师背负着古籍《山海经》，就像背诵咒语一样熟练，同时又戴着禅师的笠帽去寻找吉祥之地（龙在这里可能指的是风水术语中的“龙脉”，即吉祥的气流）。
“遍为檀越裁生圹”一句则表明风水师四处奔波，为人们选择墓地，决定他们身后的安葬之所。"预定公侯出某峰"显示了风水师不仅为普通百姓服务，也能预测到哪些山峰将会产生未来的人物。
最后两句“想亦自营归寂处，一丘卵塔种青松”则是诗人自己的感慨，表达了一种对远离尘世、归隐自然的向往。这里的“一丘卵塔”可能意味着简陋的墓冢，而“种青松”则象征着生命与希望的延续。
整首诗通过对风水师生动形象的描绘，展现了中国古代人对于自然、宇宙以及生死观念的态度，同时也反映出诗人本人对于世俗纷争的超脱和向往自然、简约生活的理想。
- 作者介绍
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刘克庄
刘克庄（1187年9月3日—1269年3月3日），初名灼，字潜夫，号后村，福建省莆田市人。南宋豪放派诗人、词人、诗论家。初为靖安主簿，后长期游幕于江、浙、闽、广等地。诗属江湖诗派，作品数量丰富，内容开阔，多言谈时政，反映民生之作，早年学晚唐体，晚年诗风趋向江西诗派。词深受辛弃疾影响，多豪放之作，散文化、议论化倾向也较突出。作品收录在《后村先生大全集》中。朝代：宋 字：潜夫 号：后村 籍贯：福建莆田 生辰：1187～1269
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