答伯庸全文|注释|赏析|拼音版

《答伯庸》全文

宋 / 冯京形式: 古风

孔子之文满天下，孔子之道满天下。

得其文者公卿徒，得其道者为饿夫。

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拼音版原文全文

答dá伯bǎi庸yōng

宋sòng / 冯féng京jīng

孔kǒng子zǐ之zhī文wén满mǎn天tiān下xià，孔kǒng子zǐ之zhī道dào满mǎn天tiān下xià。

得dé其qí文wén者zhě公gōng卿qīng徒tú，得dé其qí道dào者zhě为wèi饿è夫fū。

注释: 孔子：中国古代伟大的思想家、教育家。
文：学问、知识。
满天下：广泛流传，普及到各地。
道：道德、教义。
公卿：古代高级官员，如丞相、尚书等。
徒：门徒、追随者。
饿夫：贫困的人，这里指生活困苦的读书人。

翻译: 孔子的思想和学问遍布天下
孔子的道德教诲也普及到世间

鉴赏

这首诗是北宋时期诗人冯京的作品，名为《答伯庸》。诗中表达了对孔子学说的推崇和传播情况的反思。

“孔子之文满天下”一句，意指孔子的文学成就广泛流传于世。"孔子之道满天下"则强调孔子的思想哲学影响深远，遍布世界。这两句话通过对比孔子的文与道的普及状况，表明诗人对孔子学说的高度评价。

接下来的“得其文者公卿徒，得其道者为饿夫”则是从一个更现实的角度出发。"得其文者公卿徒"意味着掌握了孔子的文学成就的人往往能够成为朝廷中的高官或士族之子，而"得其道者为饿夫"却表明真正领悟并践行孔子之道的人往往是贫穷的读书人。这里诗人通过对比文与道的不同命运，反映出当时社会上层重视文学功名而轻视道德修养的情况。

总体来说，这首诗既展现了诗人的文化自信和学术理想，也流露出了对于社会现实不符合道德理念的忧虑。

作者介绍: 冯京
朝代：宋

冯京（1021年—1094年），字当世。鄂州江夏（今湖北武昌）人。北宋大臣。曾祖时南迁粤西之宜山龙水（今广西宜州市），至祖父时落籍江夏（今湖北武昌）。宋仁宗皇祐元年（1049年）己丑科状元。为宋朝最后一位三元及第的状元。历官翰林学士、扬州、江宁知府，枢密副使、参知政事。因反对王安石变法，罢知亳州、成都等地。宋哲宗即位，累官宣徽南院使，以太子少师致仕。绍圣元年（1094年）去世，年七十四。追赠司徒，谥号“文简”。冯京著有《灊山集》，今已佚。

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