我与释迦老子，有不共戴天之雠。
今日为什么烧香礼拜，不是冤家不聚头。
《偈颂五十一首·其十九》全文
- 鉴赏
这首诗是宋代僧人释道冲所作的偈颂之一，表达了诗人对释迦牟尼和老子两位圣贤的独特见解。诗中以"不共戴天之雠"来形容自己与他们的对立关系，暗示了一种超越常人的深刻分歧。然而，诗人又通过"今日为什么烧香礼拜"这一转折，揭示出尽管有敌意，但在某种机缘下，他们之间似乎存在着无法回避的相遇或互动，"不是冤家不聚头"进一步强调了这种宿命般的相聚。
这首诗的语言简洁直接，富有哲理，体现了禅宗或道教中对对立统一观念的探讨，即看似对立的双方可能在某种层面上相互依存或有所启示。诗人以个人化的视角，展现了对世间因果关系的独特理解。
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近乏笔托二张求之于市殊不堪也作长句以资一笑
诗老作诗穷欲死，序诗乃得欧阳氏。
序言人穷诗乃工，此语不疑如信史。
少陵流落白也窜，郊岛摧埋终不起。
是知造物恶镌镵，故遣饥寒被其体。
嗟我少小不解事，失身偶落翰墨里。
年来百念已灰灭，只有宿心犹在此。
后来不作诸老亡，冥行恐堕涧谷底。
虽云黄卷可尚友，糟粕讵能臻妙理。
率然有作每自厌，一纸真成再三毁。
庶几穮蓘望丰年，亦学乘流到涯涘。
那知事乃有大缪，艺未及成穷已至。
皆言诗工固可俟，穷为先兆自应尔。
坐兹不复置追悔，志在温饱诚足鄙。
玄泓管楮日相从，固异小人甘若醴。
朅来中书忽告老，一朝左右手俱废。
嘲风咏月不耐閒，按图姑听求诸市。
我诗纵不称犀象，苇管鸡毛那惯使。
纷纷著墨与水浮，势如丝乱安得治。
戏题满几辄大笑，翻忆儿诗污窗纸。
操舟无长病河纡，我诗固说当罪己。
又闻工欲善乃事，未有不先资利器。
作笺搜乞累朋友，往往犹吾叹崔子。
锦囊藤箧世不乏，鼠齧虫攻谁料理。
那知我辈有百艰，此事且然他可比。
《近乏笔托二张求之于市殊不堪也作长句以资一笑》【宋·赵蕃】诗老作诗穷欲死，序诗乃得欧阳氏。序言人穷诗乃工，此语不疑如信史。少陵流落白也窜，郊岛摧埋终不起。是知造物恶镌镵，故遣饥寒被其体。嗟我少小不解事，失身偶落翰墨里。年来百念已灰灭，只有宿心犹在此。后来不作诸老亡，冥行恐堕涧谷底。虽云黄卷可尚友，糟粕讵能臻妙理。率然有作每自厌，一纸真成再三毁。庶几穮蓘望丰年，亦学乘流到涯涘。那知事乃有大缪，艺未及成穷已至。皆言诗工固可俟，穷为先兆自应尔。坐兹不复置追悔，志在温饱诚足鄙。玄泓管楮日相从，固异小人甘若醴。朅来中书忽告老，一朝左右手俱废。嘲风咏月不耐閒，按图姑听求诸市。我诗纵不称犀象，苇管鸡毛那惯使。纷纷著墨与水浮，势如丝乱安得治。戏题满几辄大笑，翻忆儿诗污窗纸。操舟无长病河纡，我诗固说当罪己。又闻工欲善乃事，未有不先资利器。作笺搜乞累朋友，往往犹吾叹崔子。锦囊藤箧世不乏，鼠齧虫攻谁料理。那知我辈有百艰，此事且然他可比。
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后哀
交交谷鸟哀，郁郁涧松折。
山民无还期，春物失怡悦。
平生感斯人，难以常理说。
共智己则愚，忽巧众亦拙。
芳名信可垂，在世何寂灭。
含悽为卜兆，窀穸利兹月。
行当宿草生，当使我泪歇。
未知百年后，谁复耕此穴。
寄言苦吟者，勿弃摄生诀。