萋萋湖边草，荣荣山上花。
山中有高士，探化心靡他。
天地自橐籥，万物从交加。
深居不窥牖，四海皆森罗。
我欲见其人，扪萝陟山阿。
山阿忽回合，冥蒙起烟霞。
至道复谁语，奈此高士何。
《拟古四十一首·其十五》全文
- 鉴赏
这首诗描绘了一幅隐逸高士的生动画面。诗人以“萋萋湖边草，荣荣山上花”开篇，以自然界的生机盎然衬托出高士内心的宁静与超脱。接着，“山中有高士，探化心靡他”，点明了主题，高士追求的是宇宙间的真理与和谐，而非世俗的纷扰。
“天地自橐籥，万物从交加”两句，运用了比喻的手法，将天地比作橐籥（古代的风箱），万物在其中相互作用，生生不息，形象地展现了自然界的生命力和宇宙的运行规律。而“深居不窥牖，四海皆森罗”则进一步刻画了高士远离尘嚣、心系宇宙的精神境界。
最后，“我欲见其人，扪萝陟山阿。山阿忽回合，冥蒙起烟霞。至道复谁语，奈此高士何”表达了诗人对高士的仰慕之情以及对高深哲理的探寻之心。通过描绘攀登山路、烟霞缭绕的景象，营造了一种神秘而又充满哲思的氛围，暗示了高士所达到的境界之高远，以及诗人对其智慧的敬仰与追寻。
整体而言，这首诗通过对自然景观的细腻描绘和对高士精神世界的深刻探索，展现了诗人对于理想人格和宇宙真理的向往与追求，具有浓郁的哲学意味和艺术感染力。
- 作者介绍
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薛瑄
薛瑄（1389年8月20日—1464年7月19日），字德温，号敬轩。河津（今山西省运城市万荣县里望乡平原村人）人。明代著名思想家、理学家、文学家，河东学派的创始人，世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后，在北方开创了“河东之学”，门徒遍及山西、河南、关陇一带，蔚为大宗。其学传至明中期，又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”，其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗，称之为“明初理学之冠”，“开明代道学之基”。高攀龙认为，有明一代，学脉有二：一是南方的阳明之学，一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四朝代：明
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