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《偈颂一百四十二首·其一○三》全文
宋 / 释广闻   形式: 偈颂

税阇黎用影身术,老曹山用缚虎机。

且道那里是他吃酒处。

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鉴赏

这首诗以禅宗公案的形式展开,巧妙地运用了比喻和象征手法,旨在探讨修行与生活的关系。

“税阇黎用影身术”,这里“税阇黎”是僧人的一种称呼,“影身术”则是一种比喻,暗示着通过修行达到心灵的纯净与自在,如同影子随形,不为外物所动。这句诗描绘了一种超越物质表象,深入内心世界的修行状态。

“老曹山用缚虎机”,“老曹山”可能是指某位高僧或特定的修行地点,“缚虎机”则是一个形象的比喻,意味着通过智慧与定力,能够控制内心的野性,如同捕捉猛虎一般,将狂妄与贪欲束缚于心,使之不再为害。这句诗强调了修行过程中对内心欲望的制衡与管理。

“且道那里是他吃酒处”,这句话以日常生活中的饮酒场景为喻,提出一个疑问:“修行者在哪里找到他的乐趣?”它暗示了修行并非完全排斥世俗生活中的乐趣,而是要找到一种更高层次的乐趣,即在心灵深处寻得真正的满足与快乐。这里的“吃酒处”可以理解为追求精神满足的场所,与传统的饮酒享乐形成对比,强调了修行者在追求精神境界提升的同时,也能在内心世界中找到属于自己的快乐与满足。

整体而言,这首诗通过一系列生动的比喻,探讨了修行与生活的内在联系,鼓励读者在日常生活中寻找精神成长的空间,以及如何在世俗的框架内实现心灵的升华。

作者介绍

释广闻
朝代:宋

释广闻(一一八九~一二六三),赐名佛智,号偃溪,俗姓林,侯官(今福建福州)人。年十五从智隆于宛陵光孝寺。十八受具戒。八年,住育王山广利禅寺。十一年,住净慈报恩光孝禅寺。宝祐二年(一二五四),住景德灵隐禅寺。四年,住径山兴圣万寿禅寺。景定四年卒,年七十五。为南岳下十八世,浙翁琰法嗣。有《偃溪广闻禅师语录》,收入《续藏经》。事见《语录》及所附林希逸撰《塔铭》。 释广闻诗,以辑自《语录》者及其中单编之诗依原卷次编为两卷。
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