这首《议狱诗》（其二十三）是明代诗人皇甫汸的作品，通过诗歌表达了对古代司法制度的深刻反思与批判。

诗中首先提到“大夫刑弗上”，意指高级官员在处理案件时，往往不会亲自下判，而是将权力委托给下属，这种做法可能使得司法公正受到损害。接着，“北面聊宠珍”一句，可能是借指某些官员为了自己的地位和利益，不惜牺牲正义，以换取他人的尊敬和宠爱。

“一德岂不丽，四维良可敦”两句，强调了道德修养的重要性，认为一个品德高尚的人应该能够坚守正义，维护社会的四个基本准则——礼、义、廉、耻。然而，在实际操作中，这些原则往往被忽视或曲解。

“造室引自裁，徒宫非等论”则指出，即使在家庭内部，也应遵循一定的规则和道德标准，而宫廷作为国家的象征，更应成为道德的典范，但现实中却并非如此。

“盘水无剑辱，朝堂有杖冤”描绘了司法不公的现象，暗示在朝廷之上，无辜者遭受冤屈，而有权势者却可以逍遥法外，如同在平静的水面之上，无法用剑来证明自己的清白。

“死灰未及焰，狱吏从此尊”进一步揭示了司法腐败的严重性，即使有人试图伸张正义，最终却因无力改变现状而感到绝望，狱吏也因此获得了不正当的权威。

最后，“吁嗟洛阳泪，汉文犹寡恩”表达了对历史上的悲剧和不公的感慨，即使是像汉文帝这样的明君，也无法完全消除司法领域的种种弊端，留下了深深的遗憾。

整首诗通过对古代司法制度的深刻剖析，反映了诗人对于公平正义的渴望以及对现实社会问题的深切关注。