果然称兽义；吉了解人言。
《课儿联·其九七二》全文
- 鉴赏
这首诗蕴含了深刻的哲理与教育意义。"果然称兽义；吉了解人言。" 首句“果然称兽义”运用了拟人化的手法，将兽类的行为与人类的道德标准相联系，强调了兽类行为的自然合理性和道德性，暗示着人类应当效仿动物的自然本性和道德行为。"吉了解人言" 则进一步深化了这一主题，表达了理解与沟通的重要性，认为吉祥之事往往来自于对他人言语的理解和尊重。
整体来看，这首诗通过简练的语言，传达了道德教育的核心理念：不仅要遵循自然法则，更要学会理解和接纳他人的言论，促进和谐共处。这种思想在古代乃至现代社会都具有普遍的适用性，体现了中国传统文化中重视道德修养和人际交往智慧的精髓。
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次德脩仙岩韵
我家仙岩人迹稀，客从何来此何时。
岷山之阳适海峤，万里欲写心精微。
瀑泉自雨一丘壑，有龙蛰不随群飞。
病樵弛檐渴猿喜，虽未作霖良已奇。
吾闻岷山天与齐，仰止不见如调饥。
君登绝顶小天下，此纵有山安足嬉。
翩然肯过非所期，此道辽阔车谁脂。
愿言税驾毋遄归，为我更赋崧高诗。
次韵竹窗兄欲死叹
人生天地閒，所患在身死。
身死人谁逃，所患不在此。
所患死其心，此患无比侣。
厥初天赋性，未始分贤鄙。
贤鄙何由分，由自全自毁。
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不问身死生，谁论时泰否。
纷纷蒙昧徒，知有外物尔。
富贵苟可图，遑恤理如彼。
求容足称香，丧志手落匕。
本心不复存，蹠寿何足美。
我兄竹窗兄，劲节修竹倚。
一病二十年，坐受五贼使。
题斋曰委顺，无怨当没齿。
闻兄赋欲死，我方疑所以。
及观欲死辞，终亦委顺矣。
委顺则心安，长须此心理。