孙大夫求偈全文|注释|赏析

《孙大夫求偈》全文

宋 / 释怀深形式: 偈颂押[歌]韵

论政已肩裴相国，谈禅应笑老维摩。

道存休恨归来晚，一语投机已是多。

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鉴赏

这首诗是宋代诗人释怀深为孙大夫求偈所作。诗中运用了丰富的比喻和对比手法，展现了诗人对政治与禅学的深刻见解。

首句“论政已肩裴相国”，以裴相国喻指古代杰出的政治家，暗示孙大夫在政治领域有着非凡的才能和影响力。诗人通过这一形象，赞扬了孙大夫在政务上的卓越成就。

次句“谈禅应笑老维摩”，将孙大夫与佛教中的著名高僧维摩诘进行对比，维摩诘以其智慧和慈悲著称。诗人在此表达了对孙大夫不仅在政治上有建树，而且在禅学上也有独到见解的肯定，认为他能够以轻松的态度看待禅学，显示出其内心的平和与智慧。

第三句“道存休恨归来晚”，则进一步阐述了诗人对孙大夫归隐或转变方向的理解。这里的“道”既可理解为政治之道，也可理解为禅学之道。诗人劝慰孙大夫不必因选择禅学而遗憾过去的政治生涯，强调了精神追求的重要性，不论是在政治还是在禅学领域，只要内心有所得，就不必后悔。

最后一句“一语投机已是多”，是对孙大夫与诗人之间心灵契合的赞美。即使只是简单的交流，也足以证明两人在精神层面的共鸣。这不仅是对孙大夫个人魅力的肯定，也是对诗人与之交流价值的高度评价。

整体而言，这首诗通过对孙大夫政治与禅学双重身份的描绘，以及诗人对其精神追求的赞赏，展现了宋代文人对于理想人格的追求和对精神自由的向往。

作者介绍: 释怀深
朝代：宋号：慈受籍贯：寿春六安（今属安徽）

释怀深（一○七七～一一三二），号慈受，俗姓夏，寿春六安（今属安徽）人。年十四祝发受戒。公四年，访道方外。徽宗崇宁初，往嘉禾依净照于资圣寺悟法。政和初，出住仪真资福寺。三年（一一一三），先后居镇江府焦山寺、真州长芦寺。七年，居建康府蒋山寺。钦宗靖康间住灵岩尧峰院（《中吴纪闻》卷六）。高宗绍兴二年卒，年五十六。为青原下十三世，长芦崇信禅师法嗣。事见《慈受怀深禅师广录》，《嘉泰普灯录》卷九、《五灯会元》卷六有传。