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《望京谣》全文
宋 / 刘子翚   形式: 古风

双銮北狩淹归毂,寂寞梁园春草绿。

犹传故老守孤城,官军不到黄河曲。

连云楼橹已灰烬,更倚窗扉防箭镞。

招兵太半出群盗,绣䘿蒙衣屡翻覆。

前宗后社力诛锄,白刃如霜挂人肉。

州桥灯火夜无光,夹道狐狸昼相逐。

往时汴泗绝行舟,市粜十千尘满斛。

衣冠避胡多在南,胡马却食江南粟。

谋臣武士力俱困,海角飘摇转黄屋。

盘庚五迁方择利,昆阳一战何当卜。

宁闻犬豕乱中华,汉祚承天终必复。

夕烽明处望千门,孤臣祇欲吞声哭。

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拼音版原文全文
wàngjīngyáo
sòng / liúhuī

shuāngluánběishòuyānguīliángyuánchūncǎo绿

yóuchuánlǎoshǒuchéngguānjūndàohuáng

chíyúnlóuhuīgèngchuāngfēifángjiàn

zhāobīngtàibànchūqúndàoxiù{zuǒyòu}méngfān

qiánzōnghòushèzhūchúbáirènshuāngguàrénròu

zhōuqiáodēnghuǒguāngjiádàozhòuxiāngzhú

wǎngshíbiànjuéxíngzhōushìtiàoshíqiānchénmǎn

guānduōzàinánquèshíjiāngnán

móuchénshìkùnhǎijiǎopiāoyáozhuǎnhuáng

pángēngqiānfāngkūnyángzhàndāng

níngwénshíshǐluànzhōnghuáhànzuòchéngtiānzhōng

fēngmíngchùwàngqiānménchénzhīzhīshēng

鉴赏

这首诗描绘了一种边塞战争的残酷景象和民族危亡的情境。诗人通过对比过去与现在,表达了对国家命运的忧虑和对英雄事业的无奈。

"双銮北狩淹归毂,寂寞梁园春草绿" 这两句描写了边塞战事后的荒凉景象,春天的草绿而往日的辉煌已不再,表现出一种历史沧桑和物是人非的情感。

"犹传故老守孤城,官军不到黄河曲" 表明虽然还有老将坚守着孤城,但官兵却远离了黄河一带,这里的“犹传”二字透露了一种凄凉的历史感,显示出边疆的危急。

"连云楼橹已灰烬,更倚窗扉防箭镞" 把写了战争留下的废墟和守军的孤立无援。连云楼曾经是繁华的地方,现在却成了一片废墟,而守军只能依靠破败的城垣抵御敌人的箭矢。

"招兵太半出群盗,绣䘿蒙衣屡翻覆" 描述了战争中官军力量的削弱和民变的频发。招募来的士兵只剩下了一半,而这些士兵又不得不与山贼搏斗,他们的衣服上还沾满了敌人的血迹。

"前宗后社力诛锄,白刃如霜挂人肉" 这两句极力描绘了战争的残酷和对生命的践踏。刀剑割裂着人类的躯体,而鲜血凝固成冰一般的白色,这是对战场上惨烈景象的生动描写。

"州桥灯火夜无光,夹道狐狸昼相逐" 描画了战争带来的社会秩序混乱。连州桥上的灯火都熄灭了,白天街头巷尾竟然出现了野兽,这是对国家动荡不安的隐喻。

"往时汴泗绝行舟,市粜十千尘满斛" 这里通过对比往昔繁华与现在荒凉的情景,表达了对过去美好时光的怀念。曾经繁忙的水路交通现在变得冷清,而市场上的粮食价格高得离谱。

"衣冠避胡多在南,胡马却食江南粟" 揭示了民族危机和社会动荡。汉人士大夫逃难到南方,而北方游牧民族的战马却在江南吃着汉人的粮食,这是对民族尊严受损的深刻描绘。

"谋臣武士力俱困,海角飘摇转黄屋" 这两句表达了诗人对于智勇双全的英雄人物处境的同情。这些本应策划大计、驰骋疆场的人才现在却力不从心,他们所依靠的“海角”如今摇摇欲坠,而他们自身也像“黄屋”一样,孤独而无助。

"盘庚五迁方择利,昆阳一战何当卜" 这两句通过历史事件来反映时事。古代盘庚五次迁都,都是为了选择更好的地理位置以图存续;而昆阳之战则是对抗外敌的关键所在。诗人借此暗示当前国家的危机和变革。

"宁闻犬豕乱中华,汉祚承天终必复" 这里表达了诗人的坚定信念。他宁愿听说犬豕(即野兽)混乱中原,也不愿看到中华民族的文化传统被彻底摧毁。同时,他相信汉族的正统王朝最终会恢复。

"夕烽明处望千门,孤臣祇欲吞声哭" 最后两句则是诗人个人的情感流露。在边塞的烽火台上,诗人注视着远方的都城,内心充满了悲凉。他作为一个忠诚的臣子,只想在寂静中吞噬自己的哀伤和哭声。

这首诗通过对战争、民族危机和个人情感的深刻描绘,展示了宋代边塞诗的特点,同时也反映出诗人对于国家命运的关切以及对英雄事业的无奈。

作者介绍
刘子翚

刘子翚
朝代:宋   字:彦冲   号:屏山   籍贯:建州崇安(今属福建)   生辰:huī)(1101~1147

刘子翚(huī)(1101~1147)宋代理学家。字彦冲,一作彦仲,号屏山,又号病翁,学者称屏山先生。建州崇安(今属福建)人,刘韐子,刘子羽弟。以荫补承务郎,通判兴化军,因疾辞归武夷山,专事讲学,邃于《周易》,朱熹尝从其学。著有《屏山集》。
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