宪台台下有莲塘，一种高荷迥异常。
乍见仙花开并蒂，旋看瑶实结双房。
垂垂共压秋波净，袅袅同沾晓露凉。
绝胜当年连理瑞，画图还拟进明光。
《和张都宪合欢莲房》全文
- 鉴赏
这首诗以细腻的笔触描绘了合欢莲塘的美景，诗人薛瑄通过生动的比喻与形象的描绘，展现了合欢莲的独特魅力。诗中“宪台台下有莲塘”，开篇即点出地点，引人入胜。接着，“一种高荷迥异常”一句，强调了莲塘中的荷花与众不同，为后续的描写奠定了基调。
“乍见仙花开并蒂，旋看瑶实结双房”两句，运用了“并蒂”和“双房”的比喻，不仅描绘了莲花的形态美，更赋予了其超凡脱俗之感，仿佛是仙界的花朵。这种独特的景象，既令人惊叹，又充满了神秘色彩。
“垂垂共压秋波净，袅袅同沾晓露凉”则进一步描绘了莲花在秋水中的静美姿态，以及清晨露珠的清凉，营造了一种宁静而清新的氛围。这两句通过视觉与触觉的结合，让读者仿佛置身于那片莲塘之中，感受到了自然之美。
最后，“绝胜当年连理瑞，画图还拟进明光”表达了对合欢莲的赞美之情，将其与古代的连理树相提并论，寓意吉祥美好。同时，诗人希望将这美好的景象绘制成图画，呈献给皇帝，以表达对国家的祝福和对美好生活的向往。
整体而言，这首诗通过对合欢莲塘的细腻描绘，展现了自然之美与诗人情感的交融，语言优美，意境深远，是一首富有艺术感染力的佳作。
- 作者介绍
-
薛瑄
薛瑄（1389年8月20日—1464年7月19日），字德温，号敬轩。河津（今山西省运城市万荣县里望乡平原村人）人。明代著名思想家、理学家、文学家，河东学派的创始人，世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后，在北方开创了“河东之学”，门徒遍及山西、河南、关陇一带，蔚为大宗。其学传至明中期，又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”，其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗，称之为“明初理学之冠”，“开明代道学之基”。高攀龙认为，有明一代，学脉有二：一是南方的阳明之学，一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四朝代：明
- 猜你喜欢
老君十六变词·其十六
十六变之时。生在蒲林号有遮。大富长者树提阇。
有一手巾像龙蛇。遣风吹去到王家。
国王得之大叹吒。兴兵动众来向家。
离舍百里见莲花。国有审看一月夜。
王心恶之欲破家。忽然变化白净舍。
出家求道号释迦。
化胡歌七首·其五
我昔离周时，西化向罽宾。
路由函关去，会见尹喜身。
尹喜通窈冥，候天见紫云。
知吾当西过，沐浴齐戒身。
日夜立香火，约敕守门人。
执简迎谒请，延我入皇庭。
叩搏亦无数，求欲从我身。
道取人诚信，三日口不言。
吾知喜心至，遗喜五千文。
欲得求长生，读之易精神。
将喜入西域，迁喜为真人。
化胡歌七首·其一
我往化胡时，头载通天威。
金紫照虚空，燄燄有光晖。
胡王心懭戾，不尊我为师。
吾作变通力，要之出神威。
麾月使东走，须弥而西颓。
足踏乾川桥，日月左右回。
天地昼暗昏，星辰牙差驰。
众灾竞地起，良医绝不知。
胡王心怖怕，叉手向吾啼。
作大慈悲教，化之渐微微。
落簪去一食，右肩不著衣。
男曰忧婆塞，女曰忧婆夷。
化胡今宾服，游神于紫微。