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《缘识·其四十一》全文
宋 / 赵炅   形式: 七言律诗  押[东]韵

何为禅定性心同,解说真如物外空。

几许修行缘上得,惑多妄想障于聪。

名彰道理千世永,善恶都归万法中。

应现机关俱寂默,始知明鉴照昏蒙。

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注释
何为:什么是。
禅定性心同:禅定之心与万物外的真理相通。
真如:真理,佛教中的永恒不变之理。
物外空:超越物质世界的空灵境界。
几许:多少。
修行:修炼、修行。
缘上得:通过修行获得。
惑多:烦恼众多。
妄想:不切实际的想法。
障于聪:阻碍了智慧。
名彰:名声显赫。
道理:原则、道理。
千世永:流传千年。
善恶:善行与恶行。
万法:万事万物。
应现:显现。
机关:事物的本质或机制。
俱寂默:都归于寂静无声。
明鉴:明察的眼睛。
照昏蒙:照亮昏暗不明的地方。
翻译
什么是禅定之心,与万物外的真理相通?
多少修行才能领悟,烦恼妄想遮蔽了智慧的耳聪。
名声和道理流传千年不变,善恶皆在万事万物之中。
显现的机制都归于寂静,这才明白明察秋毫照亮昏暗。
鉴赏

此诗为北宋时期著名文学家、政治家赵明诚(即赵炅)的《缘识》系列之中的第四十一首。从这首诗中,我们可以感受到作者对于禅定修行的深刻理解和体悟,以及他对佛法真理的探索。

“何为禅定性心同,解说真如物外空。”此两句表达了作者对于禅定的认识,即通过禅定来达到内心的平静与真实自性的合一,以及对宇宙真理(真如)的理解,那就是万物皆为空幻的本质。

“几许修行缘上得,惑多妄想障于聪。”这两句则揭示了作者对于修炼过程中的困难与挑战,即尽管通过修行可以获得一定的成就,但心中的迷惑和错误的思想往往成为理解真理的障碍。

“名彰道理千世永,善恶都归万法中。”这里表达了作者对佛教教义传承不息,以及一切善恶行为最终都会回归到宇宙法则之中的信念。

最后,“应现机关俱寂默,始知明鉴照昏蒙。”这两句诗描绘了一种境界,那是在万象皆静,心如止水的状态下,通过内在的智慧(明鉴)来照亮那些心灵深处的迷惑与不明。

总体而言,这首诗展现了赵炅对于佛教哲学的精妙理解和个人修行的经验之谈,同时也透露出他对宇宙真理以及人生善恶的一种超然与包容的态度。

作者介绍

赵炅
朝代:宋

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