不数乌号劲,休论夏服奇。
主宾遵揖让,进退足威仪。
信可因观德,须知不主皮。
戎衣天下定,况是我朝基。
不数乌号劲,休论夏服奇。
主宾遵揖让,进退足威仪。
信可因观德,须知不主皮。
戎衣天下定,况是我朝基。
这首诗描绘了古代射箭比赛的场景,通过“较射”这一主题,展现了礼仪与道德的深刻内涵。诗中“不数乌号劲,休论夏服奇”,以乌号和夏服为喻,暗示射箭技艺与服饰的华美并非比赛的唯一焦点,而是更注重内在的品德与行为规范。“主宾遵揖让,进退足威仪”,强调了在比赛中主客双方的礼节与行为举止的重要性,体现了古代社会对礼仪的重视。“信可因观德,须知不主皮”,进一步阐述了比赛的价值在于观察参赛者的品德而非仅关注外在表现,揭示了比赛背后的价值取向。“戎衣天下定,况是我朝基”,则将比赛的胜利与国家的安定联系起来,表达了对国家统一与繁荣的期待,同时也暗含了对清朝统治的颂扬。
整体而言,这首诗不仅描绘了古代射箭比赛的场面,更深入探讨了比赛中的道德与礼仪价值,以及其与国家稳定之间的关联,展现了深厚的历史文化内涵。
杰阁层楼旧已颓,海桑变幻几千回。
桃花不见空葵麦,瓦砾无多只草莱。
尘面至今还自拂,春光前度为谁栽。
不须立马频伤感,老屋逃亡更可哀。
跃马乘春到渼陂,渼陂风景足清奇。
晴涵山影沈青黛,冷浸天光漾碧漪。
盛代已无唐室禁,荒碑犹载杜陵诗。
楼船箫鼓俱陈迹,禾黍斜阳异昔时。