维五神，五岳精。德盛大，包群灵。佐东皇，赞太乙。
报圭璋，达琮璧。奠桂醑，以椒浆。牲肥腯，韨斯皇。
女巫进，姹以丽。回云旓，驻霞帜。神偃仰，以徘徊。
历明堂，升帝台。维光华，嘏大汉。年岁登，永嘉荐。
《拟汉郊祀歌十九首·其十六五神》全文
- 鉴赏
这首诗描绘了古代祭祀仪式的庄重与神圣。开篇“维五神，五岳精”便点明了祭品的来源与尊崇的对象——五神与五岳之精华，体现了古人对自然力量的敬畏与崇拜。接着“德盛大，包群灵”，赞美这些神祇的品德宏大，包容万物，显示了他们超凡的地位。
“佐东皇，赞太乙”，描述了五神在东方之神与天帝（太乙）身边的辅助角色，他们的存在是为了协助与颂扬这些至高无上的神祇。通过“报圭璋，达琮璧”，诗人进一步强调了祭祀的仪式感与礼仪的严谨，圭、璋、琮、璧都是古代重要的礼器，用于表达敬意与诚意。
“奠桂醑，以椒浆”，则展现了祭祀时供奉的酒类，桂醑与椒浆，香气四溢，寓意着对神灵的虔诚与美好祝愿。接下来“牲肥腯，韨斯皇”，描述了祭品的丰盛与质量，肥美的牺牲动物与鲜红的血，象征着对神灵的真诚奉献。
“女巫进，姹以丽”，描绘了参与祭祀的女巫，她们穿着华丽的服饰，进行神秘的仪式，增添了仪式的神秘色彩。而“回云旓，驻霞帜”，则是对祭祀过程中使用的旗帜与云旗的描述，它们随风飘扬，色彩斑斓，为仪式增添了一抹绚丽的视觉效果。
“神偃仰，以徘徊”，表现了神灵在仪式中的姿态与行动，他们或俯视或仰望，或悠然自得地游走于天地之间，体现了神灵的威严与自由。最后，“历明堂，升帝台”，描述了神灵在明堂与帝台之间的行进，这不仅是空间上的移动，也是地位与权力的象征。
“维光华，嘏大汉”，表达了神灵的光辉与祝福，他们将光华与福祉带给大汉（泛指国家），预示着国家的繁荣与昌盛。而“年岁登，永嘉荐”，则寄托了人们对丰收与长久和平的美好愿望，以及对神灵持续的献祭与敬仰。
整体而言，这首诗通过丰富的意象与细腻的描绘，展现了古代祭祀仪式的庄严与神圣，以及人们对自然与神灵的敬畏与崇拜之情。
- 作者介绍
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胡应麟
（1551—1602）明金华府兰溪人，字元瑞，号少室山人，更号石羊生。万历间举人，久不第。筑室山中，购书四万余卷，记诵淹博，多所撰著。曾携诗谒王世贞，为世贞激赏。有《少室山房类稿》、《少室山房笔丛》、《诗薮》。朝代：明 字：元瑞 号：少室山人
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夙陪翰墨徒，深论穷文格。
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