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《上后溪刘阁学》全文
宋 / 程公许   形式: 古风

如来藏有大经卷,无古无今无成坏。

卷之可纳一毫端,舒之弥纶于法界。

众生与佛同受持,谓有定法便虚假。

祇园食饱洗钵坐,何曾有意一场话。

空生强起凿太虚,立字安名为般若。

三十二相不可著,况有卵胎并湿化。

要知人与法俱空,何须到岸筏方舍。

双林大士更周遮,来对萧翁閒拍报。

至今唱颂四十九,同此经传四天下。

稽首后溪老尊宿,第一义谛最深解。

以宿誓愿悲济心,具坚固力清净戒。

父子孙曾一道场,良窳精粗大炉冶。

綵衣堂上春融融,后先十日?寿斝。

耆龄天为开九帙,后学心知宗大雅。

吾亲千里意勤劬,授我轴书字端楷。

金银绚烂满云蓝,是不诳语真语者。

鬼神秘护知几年,持以寿翁翁勿诧。

愿翁觉性日圆明,愿翁眉寿备纯嘏。

如金刚体不可坏,以大方便福朝野。

亦愿吾亲寿似翁,岁岁持觞拜堂下。

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拼音版原文全文
shànghòuliúxué
sòng / chénggōng

láicángyǒujīngjuànjīnchénghuài

juànzhèháoduānshūzhīlúnjiè

zhòngshēngtóngshòuchíwèiyǒudìng便biànjiǎ

zhīyuánshíbǎozuòcéngyǒuchǎnghuà

kōngshēngqiángjiàntàiānmíngwèibānruò

sānshíèrxiāngzhùkuàngyǒuluǎntāibìng湿shīhuà

yàozhīrénkōngdàoànfāngshè

shuānglínshìgèngzhōushùláiduìxiāowēngjiānpāibào

jīnchàngsòngshíjiǔtóngjīngchuántiānxià

shǒuhòulǎozūn宿zuìshēnjiě

宿shìyuànbēixīnjiānqīngjìngjiè

sūncéngdàochǎngliángjīng

cǎitángshàngchūnróngrónghòuxiānshí{shìdòu}寿shòujiǎ

língtiānwèikāijiǔzhìhòuxuéxīnzhīzōng

qīnqiānqínshòuzhóushūduānkǎi

jīnyínxuànlànmǎnyúnlánshìkuángzhēnzhě

guǐshénzhīniánchí寿shòuwēngwēngchà

yuànwēngjuéxìngyuánmíngyuànwēngméi寿shòubèichúnxiā

jīngānghuàifāng便biàncháo

鉴赏

这首诗是宋代诗人程公许的作品《上后溪刘阁学》,通过对如来藏经的描绘,表达了佛法的无常和空性观念。诗人强调佛法超越时空,众生与佛平等,不应执着于任何形式或教条。他以释迦牟尼的故事为例,指出修行并非为了追求言语上的理解,而是要深入体验其空寂的本质。接着,诗人赞美了刘阁学深厚的佛法领悟和高尚的品德,以及他对子孙的教育影响深远。最后,诗人祝愿刘阁学智慧日益增长,寿命长久,并希望自己的长辈也能长寿,共享家族的欢乐。整首诗语言流畅,富有哲理,体现了诗人对佛法的深刻理解和对长辈的敬爱之情。

作者介绍

程公许
朝代:宋

程公许(?—1251),字季与,一字希颖,号沧州。南宋眉州眉山(今属四川)人,一说叙州宣化(今四川宜宾西北)人。嘉定进士。历官著作郎、起居郎,数论劾史嵩之。后迁中书舍人,进礼部侍郎,又论劾郑清之。屡遭排挤,官终权刑部尚书。有文才,今存《沧州尘缶编》。
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