先生读易注参同，筑室云山第几重。
昔遇壶丘疑见怪，今于老子信犹龙。
方灵有物司丹灶，符验无妖血剑锋。
只恐欲藏藏未得，世人往往或知踪。
《绵亭林逸人扁所居室曰藏晖求诗》全文
- 拼音版原文全文
绵 亭 林 逸 人 扁 所 居 室 曰 藏 晖 求 诗 宋 /刘 克 庄 先 生 读 易 注 参 同 ，筑 室 云 山 第 几 重 。昔 遇 壶 丘 疑 见 怪 ，今 于 老 子 信 犹 龙 。方 灵 有 物 司 丹 灶 ，符 验 无 妖 血 剑 锋 。只 恐 欲 藏 藏 未 得 ，世 人 往 往 或 知 踪 。
- 翻译
- 先生研读《易经》，深入探究其深意，他在云雾缭绕的山间建屋，不知是第几层宅院。
过去曾对壶丘之言感到疑惑，似乎遇见了奇异之事；如今对老子的思想深信不疑，如同龙一般深不可测。
道法自然的力量中，有灵性的事物掌管着炼丹的炉灶，验证无误的符咒没有妖邪的血气，只有锐利如剑的智慧。
他恐怕想隐藏也隐藏不住，因为世人的目光往往能发现他的踪迹。
- 注释
- 先生：指读书人。
易：《易经》。
参同：深入研究。
壶丘：古代隐士。
疑见怪：疑惑奇异之事。
老子：古代哲学家。
犹龙：深不可测。
方灵：道法自然的灵性。
丹灶：炼丹炉灶。
符验：验证符咒。
血剑锋：象征智慧的锐利。
欲藏：想隐藏。
世人：普通人。
或知踪：有时能发现踪迹。
- 鉴赏
这首诗是宋代诗人刘克庄的作品，展现了诗人在云山筑室的生活状态和内心世界。首句“先生读易注参同，筑室云山第几重”表达了诗人潜心研究《易经》的学术追求，以及他建造居所的地点选择，是在层峦叠嶂的云山之中，营造出一处超然物外的隐逸之地。
接着，“昔遇壶丘疑见怪，今于老子信犹龙”两句，通过对比昔日与今日的态度，表现了诗人从疑惑到信服的精神历程。昔日在壶丘（指古代仙人住所）可能有过迷茫和困惑，但现在对于老子（即道家之祖李耳）的教诲，诗人已然心悦诚服，如同对待神龙一般的崇敬。
“方灵有物司丹灶，符验无妖血剑锋”两句，描绘了一种超自然、神秘的境界。这里的“方灵”可能指的是道教中的方士，他们信奉并掌握着某种超自然力量；“司丹灶”则是管理炉鼎之意，象征着煉丹术和内丹修炼的过程；“符验无妖血剑锋”则是说诗人持有能够辨别真伪、驱除邪恶的法器或秘籍，这些都是道教文化中的元素。
最后，“只恐欲藏藏未得，世人往往或知踪”两句，流露出诗人对于隐逸生活的一种担忧。尽管他渴望在云山筑室中隐藏自己的踪迹，但又担心无法完全做到这一点，因为世人可能总会有所发现，这也反映出诗人内心的矛盾和对隐逸生活的复杂情感。
整首诗通过对自然环境、学术修养和道家信仰的描绘，展现了诗人追求超脱尘世、达到精神自在的愿望。
- 作者介绍
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刘克庄
刘克庄（1187年9月3日—1269年3月3日），初名灼，字潜夫，号后村，福建省莆田市人。南宋豪放派诗人、词人、诗论家。初为靖安主簿，后长期游幕于江、浙、闽、广等地。诗属江湖诗派，作品数量丰富，内容开阔，多言谈时政，反映民生之作，早年学晚唐体，晚年诗风趋向江西诗派。词深受辛弃疾影响，多豪放之作，散文化、议论化倾向也较突出。作品收录在《后村先生大全集》中。朝代：宋 字：潜夫 号：后村 籍贯：福建莆田 生辰：1187～1269
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