浮游虚空界,潇洒飞云台。
灵光照八景,真气凌三台。
日出东皇降,月生西母来。
绛玉装书笈,文螺制酒杯。
长歌忽俛首,溟渤扬黄埃。
浮游虚空界,潇洒飞云台。
灵光照八景,真气凌三台。
日出东皇降,月生西母来。
绛玉装书笈,文螺制酒杯。
长歌忽俛首,溟渤扬黄埃。
这首元末明初诗人徐贲的《游仙词》描绘了一幅飘逸出尘的仙境景象。首句“浮游虚空界”展现了主人公在广阔无垠的虚空中自由翱翔,暗示了超脱尘世的逍遥心境。接下来的“潇洒飞云台”进一步强化了这种轻盈与自在,仿佛在云端的仙台上翩翩起舞。
“灵光照八景,真气凌三台”运用了道教的神话元素,描述主人公身上散发出的神圣光芒,照耀着周围的八种自然景观,而他的真气更是直冲天宫的三台,显示出其非凡的修为和地位。日出东方,象征着光明的到来,东皇(即太阳神)降临,月升西方,西母(月亮女神)来访,增添了神秘与祥瑞的气氛。
“绛玉装书笈,文螺制酒杯”两句通过精致的意象,描绘了仙人生活的奢华与雅致,用绛红色的玉石装饰书卷,以螺壳制成饮酒的器具,体现了仙人的高洁与不凡品味。
最后,“长歌忽俛首,溟渤扬黄埃”描绘了主人公在欣赏完仙境美景后,突然低头沉思,似乎对尘世有所感悟,歌声中带有一丝苍茫,暗示了他对人间烟火的短暂留恋和对归隐的思考。整首诗意境悠远,充满了浓厚的仙侠气息。
崔君趺坐厌局促,多在楚乡少在蜀。
坦然啸歌真率人,不似吴儿肠九曲。
西施嫫母各天然,弄粉调朱乃粗俗。
君才本非幕下士,肯教明珠弹飞肉。
脱粟布被我有之,何用故人富贵为。
执炙焉能知炙味,丈夫立志羞朵颐。
白衣步担不足惜,客兴无使秋燕悲。
箧中虽贫亦何壮,犹有五万新蒲葵。
此去湖湘烟雨隔,千山万水想行迹。
树因无主号相思,鸟不多情亦头白。
心中万事常棘口,握手匆匆忆不得。
但属他时幸相见,不改今朝旧颜色。
貔貅十万扬旌旄,老狐乳贙争咆哮。
诸袁已尽奉先灭,赤伏潜易当涂高。
乌林一炬久逃窜,孝廉声势临江皋。
许昌距吴数百里,江淮汝汉萦南条。
阿瞒筑宫具深意,削梯便拟凌风涛。
三台歌舞尚未竟,九首鬼伯潜相邀。
子桓继起更狡鸷,竟能禅让依唐尧。
分香卖履言未冷,灶声紫色心尤骄。
相国将军官四十,剑佩跄济从喧呶。
乃陈降祥珍瑞集,再记款塞呼韩朝。
方当寝苫枕届日,衮冕黼黼山龙昭。
围场千步坛九尺,拜奠玺册陈南郊。
无君无父意自得,大书深刻垂琼瑶。
仲谋奉表亦豚犬,龟象作贡供臣寮。
公闾剚刀入南阙,黄初四世如风飙。
蜀吴尚在魏垂灭,唯余碑碣犹岧峣。
吾见此文亦已久,朅来亲读披蓬蒿。
三十二行行款正,加以隶体无残凋。
钟繇梁鹄字莫辩,华歆贾诩名难淆。
比于《梼杌》可垂戒,何待后世相訾謷。
废宫久作山阳庙,灵旗石马还萧骚。
《观魏大飨受禅二碑》【清·王昶】貔貅十万扬旌旄,老狐乳贙争咆哮。诸袁已尽奉先灭,赤伏潜易当涂高。乌林一炬久逃窜,孝廉声势临江皋。许昌距吴数百里,江淮汝汉萦南条。阿瞒筑宫具深意,削梯便拟凌风涛。三台歌舞尚未竟,九首鬼伯潜相邀。子桓继起更狡鸷,竟能禅让依唐尧。分香卖履言未冷,灶声紫色心尤骄。相国将军官四十,剑佩跄济从喧呶。乃陈降祥珍瑞集,再记款塞呼韩朝。方当寝苫枕届日,衮冕黼黼山龙昭。围场千步坛九尺,拜奠玺册陈南郊。无君无父意自得,大书深刻垂琼瑶。仲谋奉表亦豚犬,龟象作贡供臣寮。公闾剚刀入南阙,黄初四世如风飙。蜀吴尚在魏垂灭,唯余碑碣犹岧峣。吾见此文亦已久,朅来亲读披蓬蒿。三十二行行款正,加以隶体无残凋。钟繇梁鹄字莫辩,华歆贾诩名难淆。比于《梼杌》可垂戒,何待后世相訾謷。废宫久作山阳庙,灵旗石马还萧骚。
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