靖应真人隐者流，声名往日动宸旒。
功成不在飞升去，禹庙连云桧柏秋。
《靖应姜真人庵》全文
- 鉴赏
这首诗描绘了一位名为靖应的真人，他是一位隐士，其名声曾让帝王为之震动。诗人通过“功成不在飞升去”，表达了靖应真人的成就并非在于追求仙界的飞升，而是留下了深刻的影响力与精神遗产。禹庙的背景，以及与之相连的高耸桧柏在秋日的背景下，营造出一种庄重而深远的氛围，象征着靖应真人的崇高地位和深远影响。薛瑄以明快而富含哲理的语言，展现了对这位隐士的敬仰之情，同时也传达了对于人生价值和成就的独特见解。
- 作者介绍
-
薛瑄
薛瑄（1389年8月20日—1464年7月19日），字德温，号敬轩。河津（今山西省运城市万荣县里望乡平原村人）人。明代著名思想家、理学家、文学家，河东学派的创始人，世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后，在北方开创了“河东之学”，门徒遍及山西、河南、关陇一带，蔚为大宗。其学传至明中期，又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”，其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗，称之为“明初理学之冠”，“开明代道学之基”。高攀龙认为，有明一代，学脉有二：一是南方的阳明之学，一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四朝代：明
- 猜你喜欢
余干游昌国寺
于越之为游，束发迨中年。
契阔固多矣，梦寐如唤焉。
迩来数经过，所休必思禅。
凭栏上清音，解包留煮泉。
摩挲壁间诗，几人获流传。
欧吟庐山高，坡咏西湖全。
惜哉此奇胜，乃不遭两贤。
何当觅扁舟，穷老依云烟。
与成父弟自严礲同入城晚宿黄岩
昔人重离合，感慨思功名。
我今迫贫贱，乃作分袂惊。
徘徊未能别，崎岖复同行。
扪萝到黄岩，倚杖日已倾。
摩挲磴道古，开拓窗户明。
道人惯看客，拨火治短檠。
村醪偶提携，霜柑亦包并。
病来不喜饮，一再泻浊清。
道涂今日劳，林壑他年盟。
苏州对床卧，不下五言城。
自经长少公，增重手足情。
细听松竹响，疑是风雨鸣。
披衣更起坐，月出山西更。
玉汝从溧阳来辱李晦庵以诗问讯次韵寄答二首
有身真有累，无地亦无锥。
遇事频三北，干时愧六奇。
自嗟寒若此，谁闵病而衰。
已办穷秋去，宁余几日思。
赠颜文昺子明用孙从之韵
微风醒蝶梦，骤雨泻天瓢。
剥啄携诗过，丁宁寄语邀。
词臣上雍橐，勋阀侍中貂。
试问龟藏椟，何如鹤唳宵。