五丝如锦蘸明霞,吊屈何须水上槎。
就此一尊歌沅芷,亦当临海赋长沙。
阄题乍送含情发,丽句争裁点笔斜。
越女似怜新调好,隔江求谱采莲花。
五丝如锦蘸明霞,吊屈何须水上槎。
就此一尊歌沅芷,亦当临海赋长沙。
阄题乍送含情发,丽句争裁点笔斜。
越女似怜新调好,隔江求谱采莲花。
这首诗描绘了端午节时与友人在宴席上赋诗的情景,充满了浓厚的文化氛围和节日气息。
首联“五丝如锦蘸明霞,吊屈何须水上槎”,以五彩丝线比作锦绣,蘸着明亮的霞光,巧妙地将端午节挂艾草、菖蒲的习俗与屈原的故事联系起来,表达了对屈原的怀念之情,同时也暗示了诗人通过诗歌来寄托哀思,无需直接去水边祭拜。
颔联“就此一尊歌沅芷,亦当临海赋长沙”,进一步深化了主题。诗人邀请大家在宴席上吟诵关于沅芷(一种香草)的歌曲,同时提到长沙,暗指屈原的故乡,表达了对屈原及其作品的敬仰之情。这里通过诗歌的创作,将个人情感与历史人物的情感相融合,增强了诗歌的内涵。
颈联“阄题乍送含情发,丽句争裁点笔斜”,描述了宴会上赋诗的场景。诗人使用“阄题”这一古代文人聚会时的一种游戏方式,即抽签决定写作的主题,激发了诗人们的创作热情。大家争先恐后地构思诗句,笔尖倾斜,表现出诗人对诗歌创作的投入和激情。
尾联“越女似怜新调好,隔江求谱采莲花”,以越女(古代越地的女子)为喻,形象地描绘了诗人创作的新诗如同好听的音乐,能够吸引远方的听众。这里的“隔江”不仅指空间上的距离,也象征着文化与情感的传递。越女“求谱采莲花”,意味着她渴望学习并传播这种美妙的音乐,以此表达了诗人作品的影响力和受欢迎程度。
整体而言,这首诗通过端午节的庆祝活动,巧妙地融入了对屈原的纪念和对诗歌艺术的赞美,展现了明代文人雅集的风范,以及他们对于传统文化的热爱与传承。
柴门虽设未尝关,閒看幽禽自往还。
尺璧易求千丈石,黄金难买一生閒。
雪消晓嶂闻寒瀑,叶落秋林见远山。
古柏烟销清昼永,是非不到白云间。
杜鹃杜鹃,闻尔曾为蜀天子,一自城荒尔身死。
当年御极日万几,何苦今朝自如此。
恭闻太上垂玄言,治大国兮烹小鲜。
流情纵逸不追悔,无端却恨春山烟。
毛衣■缕满身黑,万里岷峨归不得。
六合茫茫啼一声,春风为尔无颜色。