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《午日同有开龙友诸子饮瑞虞点石斋席上赋四首·其四得花字》全文
明 / 伍瑞隆   形式: 七言律诗  押[麻]韵

五丝如锦蘸明霞,吊屈何须水上槎。

就此一尊歌沅芷,亦当临海赋长沙。

阄题乍送含情发,丽句争裁点笔斜。

越女似怜新调好,隔江求谱采莲花。

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鉴赏

这首诗描绘了端午节时与友人在宴席上赋诗的情景,充满了浓厚的文化氛围和节日气息。

首联“五丝如锦蘸明霞,吊屈何须水上槎”,以五彩丝线比作锦绣,蘸着明亮的霞光,巧妙地将端午节挂艾草、菖蒲的习俗与屈原的故事联系起来,表达了对屈原的怀念之情,同时也暗示了诗人通过诗歌来寄托哀思,无需直接去水边祭拜。

颔联“就此一尊歌沅芷,亦当临海赋长沙”,进一步深化了主题。诗人邀请大家在宴席上吟诵关于沅芷(一种香草)的歌曲,同时提到长沙,暗指屈原的故乡,表达了对屈原及其作品的敬仰之情。这里通过诗歌的创作,将个人情感与历史人物的情感相融合,增强了诗歌的内涵。

颈联“阄题乍送含情发,丽句争裁点笔斜”,描述了宴会上赋诗的场景。诗人使用“阄题”这一古代文人聚会时的一种游戏方式,即抽签决定写作的主题,激发了诗人们的创作热情。大家争先恐后地构思诗句,笔尖倾斜,表现出诗人对诗歌创作的投入和激情。

尾联“越女似怜新调好,隔江求谱采莲花”,以越女(古代越地的女子)为喻,形象地描绘了诗人创作的新诗如同好听的音乐,能够吸引远方的听众。这里的“隔江”不仅指空间上的距离,也象征着文化与情感的传递。越女“求谱采莲花”,意味着她渴望学习并传播这种美妙的音乐,以此表达了诗人作品的影响力和受欢迎程度。

整体而言,这首诗通过端午节的庆祝活动,巧妙地融入了对屈原的纪念和对诗歌艺术的赞美,展现了明代文人雅集的风范,以及他们对于传统文化的热爱与传承。

作者介绍

伍瑞隆
朝代:明

伍瑞隆(一五八五 — 一六六六),字国开,号铁山,晚号鸠艾山人。香山(今中山)人。弱冠补弟子员。明熹宗天启元年(一六二一)解元。明思宗崇祯十年(一六三七)副榜。初授化州教谕,修《高州府志》,以信史称,擢翰林院待诏,迁户部主事,再迁员外郎,管仓场。十五年,任河南大梁兵巡道,旋署藩臬两司。谢病归。南明绍武帝立,拜太仆寺正卿。明亡,隐居邑之鸠艾山中。卒年八十二。善诗书画,有《临云集》、《辟尘集》、《少城别业近草》、《鸠艾山人赋》等。清康熙《香山县志》卷七、清乾隆《香山县志》卷六有传。
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